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主题:淄川高氏蒙阴先茔传说

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高庆礼
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淄川高氏蒙阴先茔传说  发帖心情 Post By:2018-5-12 16:24:52 [只看该作者]

淄川高氏蒙阴先茔传说

 

文/般阳小子

 

相传,高氏先人逃荒要饭来到蒙阴许村,在村子里连续住了一段日子,看到该村民风淳朴,不欺负外来人员,就想在此地落脚。一天在村里讨饭时正巧碰上地方大户冯员外,听说冯家人仗义,家里土地又多,便请求给冯家当伙计,说明此来意后,冯员外爽快的答应收留了高氏先人,几个月下来后,高氏先人便找了一个偏僻地方住下,给冯家做起了长工。由于先人勤快、忠厚、实在,冯家便把放牛的任务交给了先人。放牛可是一份良心买卖,只有把牛养的体肥膘壮,才能出活,高氏先人由此承担了重任,这就是后来放牛娃不要工钱要墓地传说了。

高氏先人从此没白没黑,早起晚归,天天外出放牛,一天一个地方,从来不让牛吃回头草。一天,高氏先人在南山坡九顶莲花峰附近放牛,看到几个人在山下一块土地上走来走起,来回转悠,先人感到好奇,就赶着牛靠近这伙人。来到跟前,看到有两个人用一个大盘子东西,在东放放,在西放放,用尺子不停丈量。只听一位南方口音说道:“此地是风水宝地,若选中这个地方做阴宅,保你儿孙满堂,人丁兴旺,出一斗米官。”“不可能,鸟不繁蛋地方,怎能人丁兴旺,科举连中呢?”只听另一位辩论说。南方人又说道:“常若不行,我敢打赌。”“怎么打赌?”另一位接着说。“你若不信,请拿来四个鸡蛋,埋在地下,明天就会孵出小鸡来。“接着就派人回家取来四个新鲜鸡蛋,埋在地下。

到了下半夜,高氏先人翻来覆去睡不着,感到好奇,披上蓑衣来到埋鸡蛋地方探个究竟,挖出鸡蛋,摇了摇,放在耳边,真听到里面有小鸡声音,先人想,这真是块风水宝地,还能孵化小鸡,肯定能人丁兴旺,何不留给自己家做墓地,于是就赶快跑回家煮上四个鸡蛋,又返回埋鸡蛋地方,换上煮熟鸡蛋。

天刚亮,先人一大早继续到九顶连花峰地方放牛,大约到了半晌,这几个南方人又来到埋鸡蛋地方,把鸡蛋挖出来,听了听没有动静,就扔到远处,也没有摔碎,只听一个南方人说道;“我说这个地方不行吧,鸡蛋就像石头一样硬,怎么能升官?这是凶地。”“不可能,按我测算应该是一块宝地,我还有一个办法测试。”于是让伙计们拿来一些枯树柳枝,说道“这些枯柳枝砸到地下,明天就能长高,还能发芽。”另一位又说道:“枯树枝怎么会发芽生长?如能发芽长高,哑巴就会说话,天下哪有这事。”“不行我们可再试一次。”“试试就试试,你输定来。”另一位说道。不一会儿,这位南方人按照自己选定位置,又重新砸下柳枝。

这一夜,先人可真是睡不着觉了,翻来覆去,总觉得这个“南蛮”很神奇,他怎能算的这么准。于是,又到了砸柳枝地方,果不然,看到柳枝不但发芽,而且还长高一尺许,心想,“真是块风水宝地,肥水不流外人田,不如留着给父母们做茔地。”于是就拿起一块石头,把四块柳枝发的牙子撸掉,又砸到地平下。

天亮后,这帮人一早又来验证,看到柳树枝不但没有发芽,而且还往地下落了,“凶地凶地,蛋不生,树不长,怎么能是风水宝地,在这里做阴宅,后代必定不发达,不中第。”于是,这伙人就丧气的走来。高氏先人就顺便找了一块石头埋在地下做标记,待以后备用。这块地信息传出后,都没人再去此地了。后来才听说,这是附近村一个大户聘请南方人给自己家选择茔地。

因为这块地是冯家的地盘,先人就有了想法,在冯家放牛,从不要工钱,想以后用攒下来工钱买下这块地。又过几年,先人的父母去世,一直没有埋葬,先人就向冯员外提出了请求,“员外,父母去世,一直没有一块埋葬地方,我想用咱们家南山破那块野草丛生、不长庄稼那块荒地做墓地,就算我的工钱购买的吧。”“没有问题,这点地算什么,出殡费用我也全给你。”没想到冯员外很痛快的答应了。过了几天,高氏先人找算命先生选了一个吉日,就开始操办父母丧事。有意在冯家村找了一家棺材铺,定了件最便宜、最简陋、最薄棺材。又到做标记地方并列开挖墓穴三洞,每洞墓穴都挖了六尺六深,也没有砌砖修建,出殡当天,找了几个伙计帮忙,抬着棺材,围着村子转了两圈才去埋葬,坟头也很小,埋葬完毕后,高氏先人一一答谢助忙人,并把掌柜给的银两分给个助忙人。

父母丧葬处理完后,高氏先人在冯家又干了一段时间。有一天,先人向冯员外告别,想离开冯家,跪拜后,表达感谢之情,工钱还是没要,只提出一点小要求,让冯家永远给留下这块墓地。这点小要求虽不算大,但冯家几百年坚守了承诺,不管年代如何变化,这块地仍为高家墓地,仍有高氏族人管理,这就是蒙阴高氏先茔来历。

大约百年后,高家靠勤劳、忠厚仁义,成了淄川地区名门望族,拥有粮田几千亩,又出了一位进士,做了大官,就又去蒙阴先茔祭祖,同时立碑一块,立完碑后,又去冯家答谢,还是请求冯家给保留墓地和墓碑,别无请求。从此以后,每年清明高氏后人都去上坟。到了清朝顺治、康熙年间,高氏子弟连连科第考取功名,中进士者9人,实力也越来越大,有一年去上坟,忘在了坟头一枚金酒杯,后来被当地人发现,上坟都用金酒杯,肯定是富户或大官人家,他们家墓田风水好,一传十,十传百,很快临近村都知道来,纷纷争着在高氏先茔附近选择阴宅,你一家、他一家,逐步把高家茔田地“包围”了,从而分享了高家风水,高家从此考取功名人员逐步少了。

据当地人讲,当时高氏先人在选择墓穴时,由于不是九鼎莲花峰中心位置,所以出的大官不是很多,再加上其他家族又在附近选择茔地,破坏了高家风水,现在附近就有“冯家林”、“王家林”、“吴家林”等。高氏先茔为何并列的三坟没有讳名,据说当地有翻棺恶俗,今天埋葬,明天棺材就会出来,实际上就是盗棺,先人怕让人盗棺,所以很简陋,没有讳名,也可能三座坟头,实际上是一座坟,使了一个障眼法。

传说归传说,但高氏家族中、冯氏家族以及狗跑泉附近村庄都有这个传说的故事,特别是耄耋者讲开了更是津津有味,版本基本相同。



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据《淄川高氏茔田图》(嘉庆十一年四修谱)记载,蒙阴县狗跑泉茔图四至为,北至,北堰堰上系冯姓茔地接石板岭,过岭三里为许村;南至,南堰堰下,有宽水沟,南半里为王家庄,正南五里为狗跑泉;东靠石板岭;西隔地几段有小河,自南而北又向西北流,土人云,沂水上流狗跑泉之水即入此河。北横十四步二分,南横十三步五分,中长二十五部九分(淄川步弓)。主坟三塚并列,西北有高子安坟,并注明,章丘人,非本家字样,但《淄川高氏家谱》中五世高升之子也叫高自安,是否一人,不得而知,不是一家为何有埋在一个茔地,有何源缘,只有证据才能辩解。碑阴有,茔旧有碑载,始分祖兄弟二人,一讳美,一讳全,美留蒙阴,全迁淄川,留者自美以下世次未详,纪然传至十世存兄弟四人岁次由来宗会。并有高氏迁留宗派图,落款为康熙六年岁次丁未十月吉旦,曾孙玮志。由此看来,康熙六年淄川十世河间府推官高玮兄弟四人来此立碑,之前应有旧碑一块,高玮所立墓碑在道光八年看墓人失防跌伤,后又重立一新碑放旧碑东面,道光甲申十五世高中谋又托女婿梁某在墓前设立供石一块,据高中谋辑《高氏家模》记载,道光三年十月中谋致祭于墓,忆乾隆五十三年吾父来祭周视陨涕,曰:“吾观祖墓,知先人肇兴之艰难矣;封之崇不及三尺,无树木,无供石,想尔时家世甚微,厥后日以昌,知吾祖必有隐德也。”中谋与族人议,明年立供石,树以柏。可见高氏先茔之简陋,这就是1999年高氏族人寻根“高家林”时看到现场。茔田图中同时附有高氏祖茔路程线路,其曰,自淄川城而南70里至焦岭,又东南30里至夏庄,又东南经结老峪50里至鲁村,又东南15里至茔地。由此说明,高氏先辈对祭祖重视程度非常高,并划定了路线图,一代一代传下去,为后人寻根祭祖提供了方便。

高氏先茔墓穴何以挖深六尺六,这是巧合吗?据《淄川县志》《高氏家模》记载,淄川高氏自明初蒙阴狗跑泉迁来淄川城北魏家庄,后改为月庄,传至六世仰黉公高冔,家族已经富裕,有粮田2000余亩,其孙高举已考取功名,做了浙江巡抚,明嘉靖丙寅(1566年)淄邑大灾,六世捐粮施粥,很多乡亲保命。他的六代孙已经到了280多人,大多数是有学问的人,为官者20余人,再加上女性,500多人,都与当地名门望族结为联姻,可称是人丁兴旺,科甲连第,这也是高氏族人在县志第一个有记载人物,这六尺六可能就是祖先阴德惠及后裔结果,象征着六世崛起寓意吧。

从传说中分析,到高氏先茔第一个立碑的应当是八世高举兄弟子侄,其理由,《高氏家模》记载,高攀、高举、高誉、高觉兄弟四人,攀为礼部儒官,举为进士,官至都察院右佥都御史、巡抚浙江,授中宪大夫;誉为廪监生,万历癸卯顺天副副榜;觉为礼部儒官,冠带武生。他们和子侄在给始迁祖高全、二世高彦祥立碑时,高举曾说:“在月庄东北月一里地,有一土堆隆起,世传为高氏祖茔,年久荒凉,不知哪一代丘塚。”万历壬寅(1602年)春天,高举召集族人询问,才知是从蒙阴迁来始祖高全和之子彦祥墓塚,立碑时间为万历戊申(1608年)四月二十日立。这段话说明高举在考察始迁祖墓时,同时肯定咨询始祖始迁地蒙阴情况,继而又为蒙阴先祖立碑可能,这也是与传说中高家进士来蒙阴祭祖立碑是相吻合的。

到了高玮、高珩、高玶、高琭、高之騊等辈时,高家可是到了顶峰时期,如“一科两举“高玮、高珩,父子进士高珩、高之騊,还有一门五进士等誉称。并且康熙六年高玮兄弟四人到蒙阴先茔立碑,也可能就是在这个时期,高氏族人到蒙阴先茔祭祖,就用了金酒杯,后期传出高氏墓地风水宝地传说,从许村冯氏族人讲,高氏先茔周围其他姓氏墓田也多数是在清朝时期修建的,这也是相吻合的。

放牛娃与冯氏家族传说,放牛娃不知何人?也不知何年代?高氏家谱记载,始祖高全,配氏失考,明初自蒙阴狗跑泉迁于淄川县城北月庄(原谱为淄川县孝义乡高氏家谱),六世仰黉公出生正德六年(1511年),至十世高珩出生万历壬子(1612年),一代人在25年左右,和传说中先人20岁左右放牛应该相符,是为始迁祖高全,应在冯家鼎盛期间,冯胜卒前(1395年)。许村冯氏族人传说先人给他们八世(冯臣同给冯胜立碑时间万历十四年岁次季春)放牛是不相符的,看来许村冯氏迁来此地已经很久了。

许村于北宋建村,相传一公主许配给本村某壮士,未婚夭亡,葬于村西凤凰山,以此得名许村。该村位于沟泉村北4公里,沂河主源之一大张庄河西岸。至位于金哀宗正大三年(1226),隶属蒙阴县北乡(),正大四年至元皇庆一年(1227--1312)属新泰县,皇庆二年至民国,复属蒙阴县北乡()及岱崮区。许村冯姓为大族,是明朝开国名将冯胜后裔,村西有冯胜的墓葬地和碑碣。冯胜(?--1395),初名国胜,明初大将冯国用之弟,安徽滁州定远人。元末,冯氏兄弟投奔朱元璋,征战四方,战功卓著。为洪武二十五年(1392)朝廷颁诏公布的8位开国元勋之一,位居第三。朱元璋晚年杀戮功臣宿将。冯胜受“蓝狱”案牵连,于洪武二十八年(1395)被赐死,

据道光三年高中谋辑《高氏家模》记载,贾庄高姓自宋时居蒙阴,祖墓在上汪庄,时来会祭,据云:吾家居狗跑泉者实来自贾庄,然家乘无征矣。始祖兄弟有讳美者留蒙阴,后人居历山后,美祖十六世孙远章云:“闻美祖即移居此,卒遂葬庄北,亦未能详也。”说明淄川高氏自宋时就迁自蒙阴贾庄,狗跑泉高姓实际来自贾庄,但现在询问,狗跑泉村没有高姓人家,看来狗跑泉只是一个地名标志,高姓很可能在附近村庄,并不一定在狗跑泉村居住。且有美祖后人说,美祖留在了历山后,墓就在庄北,没有详细记载说法,只待九次续谱时,再来探源,共续家族大业。

另据民国十一年《蒙阴高氏支谱》原序记载,高氏族,贯高家岭庄旧矣。不知来自何地?亦不知肇自何时?茔域在村正南,有古碑弱弱半幸存半强。惟年久石泐字迹模糊,帚蘸水揩刷苔垢而细视碑阴之文,乃元代第四世仁宗皇帝延四年丁巳仲秋,沂州蒙阴县路炉崮高敬让与其高立,恐忘其祖先所自出之地,来寻根溯源所勒立。碑阳之额,大书高氏宗派支源六字,其下字小皆漫没无迹矣。

高氏先祖之昭穆绪失矣,而世数之纪缘,何起遵淄川谱也?遵淄川谱者,何与淄川之高氏族同源也。何据与淄川高氏同源?大清康熙六年丁未,淄川高氏族人士归原籍,勒碑於蒙阴城西北,狗跑泉之东北,鹁鸽梁之后、了景台之前,其左券张本也。淄川高氏族谱也,我何以得而遵也。蒙阴历山后高开承领受得也,历山后高氏族系与淄川高氏族同一本,而历山后高氏又系高家岭高氏,所自出其族茔,即在余村南老族茔之东南,有墓碑存焉。

由此看来,高氏在元代延四年以前就在沂源居住,与《高氏家模》中记载贾庄高姓自宋时居蒙阴也是相符的,高氏在蒙阴历史已久,传说从枣强迁来说法是站不脚的。以上文字仅供大家交流讨论,共探家族渊源。


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