澧州高氏1928年的三修族谱记载，澧州高氏始祖高迁，是以南平王崇文公为第一世的23世孙。并称：“至16世正夫，以解元登庆元二年童子科策，召试宝慈宫，子茂中始而迁居嘉林，继迁车田庐陵大湾。大都皆嘉林之仁义巷而发迹焉，再传至18世，讳耆年九十有三，于大宋宝佑乙卯年间，携二子清之、胜之由安成嘉林迁徒庐陵大湾。查胜之公，分支荷圹，黄桐等处；清之公迁於新溪、今湖、广、衡、永、郴阳、常德、澧州、辰、沅、长沙等郡…………”。
此后的20、21世，虽有“念：配王”、“三二郎：配刘”、“前通：配陈”字样，但没有生卒、居地等其具体情况。
由此，澧州高氏始祖高迁，是“自江右入楚，宦游慈利，落业澧城”？还是自江右入了其它什么地方后，再宦游慈利，落业澧城？似乎有些悬念。特别是三修谱序中明确告诉后人：“各处间遭兵燹，迭年时遇旱涝”，“春亭、鹏飞、育万、仪庭诸名公得龙桃二邑老谱汇编”，“纂续成篇将竣时倏被回禄，抱撼良多”。
为了找到可靠的史料证据，真正搞清楚澧州高氏的血源故里等情况，续谱办的同志多次商议，一定要去江西寻根。
2006年12月初，我和守泉参加全国高姓历史文化研究会后，顺便到江西吉水县方志办，查找谱中记载的“吉安府吉水县柳林乡”无果。2007年9月5日至9月11日，我们第二次专程去了江西，途经江西吉水，吉安，遂川，泰和，井岗山等市县；查阅了第七，第八，第九修《皈仙高氏族谱》，实地考察了位于吉水县双村镇高家村的部分皈仙高氏遗址。进行了历时7天的寻根，我们认识到：
一、皈仙里是以高崇文为一世祖的南方高氏发源地
《皈仙高氏族谱》载：“昔我祖南平武昭王平虞抵吉，得食地于庐陵之永安乡，即仁寿自一都至九都是也。王孙进仕亿霞公。判吉州，退休属地之中区，始称皈仙里。”
“按吉水皈仙里祖居，虽起於南平武昭王，骈公食采之日实成。其孙亿霞公判吉州时也。其历朝里名事迹，详前皈仙遗记。判官居皈仙，仍立齐渤海高谱，祖考妣墓於本里双村滕溪高相公庙畔。相公即武昭王，兹以南平忠武王崇文府君为皈仙一世祖者，亦判官之墓之遗意。”“高姓先祖无数世都来此。有功之臣，代代受封王、爵、侯、仕。至於高姓数一国第一也。有记载，申国公俭受唐太宗封，命他查古族婚氏二百三十九，共一千六百五十家。将他分为九等。高姓功绩於他姓之前，高姓为第一，故有江南第一家的美名”。
“皈仙是高姓宗源，山东渤海是高姓的祖先。宣仁圣烈太皇太后召儒臣司马光等，依历代祖先誌名、墓记为据，续修御制谱，叙述高姓的宗源，供后裔所知。此属皈仙里分系都出於此。”
我们根据吉水县地方志办公室关于“庐陵之永安乡”、“仁寿自一都至九都”是现在的吉水县双村镇，八都镇的高家、邓家、马田、陂头等村地带的情况介绍，于9月7日，驱车前往。汽车沿107国道顺江西吉水县城开往八都镇的方向，半个多小时到了高家村。
下车后，沿通村的水泥路走数十米上坡，我们找到了这个村的老支书，1996年吉水、吉安、陕江三县《皈仙高氏族谱》九修的参与者高建新。他是一个热心肠的人，当即召来了高士星、高小红等连续五届的高姓书记，对高家村的情况一一作了介绍。
高家村东有三尖峰，西有白鹤潭，南有半边月，北有水江下，四大山脉环抱，有三折桥江汇入吉水。这里有方便的交通，京九铁路，105国道穿村而过，距县城只20多公里。全村120多户，500多人，除5户20来人属外姓外，95%以上的人姓高。在外工作的高姓人中，有科级，团级、司级干部，青年人中也有研究生和博士后。
接着，他们又带我们实地察看了皈仙的部分古迹。
山坡上，村民的房前屋后，樟树林立。其中有三棵古樟，村民们用砖砌围沿，中间填土，保护得象旅游胜地的名木大树。据林业部门的专家测定，这几棵樟树，至少有800年以上历史。一般要三四个人手牵手，才能在树周围围上一卷。据传，是高氏先祖所植。
山顶的北面是《高氏宗词》。这是一座古宗词，用青色片砖砌成，上盖子母瓦。看那青砖陈色，宗祠应属宋、元时所建。宗祠是上、下两进，中间一个天井。内供有高氏先祖图像。设有灵位，敬香祭台等。头门年久失修，1997年宗亲们按现代人的设计，进行了整修，贴上了瓷砖进行彩绘。
宗祠南面是一片近30亩以上的空隙平地，约50米处，是一座北边高家纪念皈仙高氏黎淳进士，南京工部虞衡司高安的大牌坊。这个牌坊是三门两级，宽约9米左右，高约8米。上书“进士”二个大字。两边是1997年重立时，近人所撰二幅对联。一幅上联是：始祖崇文世居渤海勇略过人斩除元凶敕封南平王；下联是：基宗亿霞啓基皈仙刚毅超群严惩奸宠诰封吉判官。第二幅上联是，南平王吉判官讨伐寇逆整饬吏治功德留传千古，下联是：皈仙里北边人谨守法纪拼博进取子孙绵延万世。
看完了高家村的遗址，他们又指着双村方向，向我们介绍了那里有亿霞所建三墓和纪祠崇文公的《高相公庙》等遗址的情况。
为了弄清高相公庙的情况，我们又查阅了《皈仙高氏族谱》。赐进士兼春坊大学士知制诰前江西道监察御史外孙邑东坊解缙，明洪武二十八年丙子春所写的《宗氏大宗祠记》所载：
“皈仙高氏自南平王崇文衍其孙，南平王骈，惠流吉州，以故邑多祀南平，今所谓高相公庙是也，水东西逆顺不同，而高相公庙俱以无恙，其盛德有天赞欤，迨非人力也！”
其遗址的情况，宋咸淳三年丁卯腊月，朝散郎、赐绯鱼袋知江州事曾镇《跋皈仙高氏世宝谱序》中，已经载明：“吉州通判亿霞避乱寻居其吉之属地皈仙里，复立骈王以上三墓於里之双村、腾溪庙畔。”
骈王是崇文公之孙，以上三墓，即是骈、承简、崇文三公墓。
听完他们的介绍，已是中午时分，他们在本村一家高姓女老板餐馆款待了我们之后，方回吉水县城。
二、皈仙是澧州高氏和南方高氏的故里
我们查阅了《皈仙高氏宗源图》。图中所列，以崇文公为一世，直到第十二世的德胜，与我们澧州高氏族谱中《录南平高氏世系》中的前12代人名，详情，完全一样。而且，在“德胜”的下面注明：“安福嘉林派。本派18世耆年分徒庐陵大湾。21世卓翁分水车、双湾。详见友竹谱。”这中间的“18世耆年”，也正是《录南平高氏世系》中的18世。
当然，《录南平高氏世系》中的上、下世之间的关系，不一定是父子关系，很大部分是叔侄、堂叔侄关系。这样，枝生繁衍，派系各异，愈繁愈远，愈分愈多，才是族氏发展，人丁兴旺的正常规律。
由此，我们认为皈仙是澧州高氏故里，这是确定无疑的。
说是南方高氏的故里，也是有依据的。
按明万历20年壬辰六月高年永所写《皈仙高氏总谱源流引》所载：“有出邑而居庐陵之井岗则村，大湾安福之嘉林水车、土巷；永丰之坪田、华田、坑田，上炮、禄江、龙漂；泰和之耸溪；龙泉之轩潭；秀洲。如：大庄村、前葫洲，五云。诸：赣兴，闽、淅、滇、楚之诸邑。又皆坪、耸潭大庄等派，而移居也。有出郡而居陕江之石洞，之黎陂，之若山。如楚之湖南，德安、若蜀、若粤；又皆石洞四处而游寓也。”
这就说明，元明时，高氏从皈仙出发，迁徒到了南方各个省市及四川等地。
归途中，我们专程去了湖南省图书馆。查阅了除澧州高氏以外的群居湖南省的37支高姓。他们中有15支直接从江西吉安迁徒过来的。比如，湘阴文星桥高氏，就是“始祖德胜公，宋末自江西吉水古籍安福，十七传至日鸾迁湘阴。”汉寿高氏，“始迁祖绅公，由江西永丰迁湖广龙阳。”吉水，永丰均系皈仙高氏。龙阳就是现在的汉寿。还有一些高氏，是从皈仙迁徒外地，再从外地迁往湖南。
正如谱序所载：“皈仙是江南高姓的宗源。”
三、皈仙高氏应得到高姓历史文化研究的重视
到目前为止，专事高姓历史文化研究的专家学者们，还没有人提及到皈仙高氏，这不能不说是一种遗憾。
第一，皈仙高氏的历史悠久、人才济济。
皈仙高氏，是以崇文公为始祖的高氏后裔。谱载：“唐高崇文由宪宗元和初平蜀刘辟有功，御封南平郡王。食邑三百户。谥忠武。彼时官寓不一。其孙南平王骈，食采吉州皈仙里。骈孙吉州判官亿霞隐居皈仙，乃立高曾祖墓于皈仙之双村，腾溪土。其高祖墓也应为皈仙一世祖。高骈系忠武王之孙，以节度使平黄巢余党又镇吉袁有功，封南平王谥武昭。”
“代代受封王爵侯仕。至於高姓数全国第一也，有记载，申国公俭受唐太宗封命他，查古族姓氏二百三十九，共一千六百五十一家，将他们分为九等。高姓功绩於他姓之前，高姓为第一。故有江南第一家的美名。”
《皈仙高氏》谱载，历朝封爵王13人，神童2人，进士15人，乡举88人，荐辟85人，恩例16人，国戚3人，隐逸14人。
《皈仙高氏》谱载：“高大成，以高祖南渡义兵，寻诏尚临安安懿王府，安康郡王赵土悦之女。孝宗即位后，女为公主宾婿亦升也。系皈仙十三世。高允，以国世戚得尚钦宗皇帝寿康公主。高汝翼，瑞昌玉朱殿下义宾尚南池郡君，神宗器之，敕授亚中大夫，赠资政大夫，居泰和湖洲。”
第二，皈仙高氏历史上深得朝廷重视，史料详实。
《皈仙高氏》谱载：“宋宣仁圣烈太皇太后，诏儒臣司马光等依历代祖先誌铭，墓记为据续修御制谱。叙述高姓宗源，供后裔所知，因此属皈仙里分系，都出于此。”
宋元祐元年九月，尚书左仆射兼门下侍郎修国史臣司马光等，撰《诏续高氏世宝谱氏》中载：“太皇太后诏修高氏族谱，以韩文公所续证之。家庙自高子历子羔，而汉、而唐、而宋，出将入相，愈繁愈盛。苏洵系之俾金枝玉叶。莫不知其所，自叙几有补於太后之意云。”
这种由太皇太后下诏，由朝廷的这么多的重要儒臣，撰修御制家谱的，在中国历史上是不多见的。
高子五十一世孙唐南平王崇文属甥昌黎伯韩愈续、高子六十二世女孙宋皇太后正仪诏儒臣司马光再续有12000多字，根据“旧编谨续”对高氏宗源，自子羔子到宣仁圣烈皇后。
载：“宋神宗皇帝熙宋初诏，参政赵祀以少牢立神道碑，御制赞曰：镇海英风，扬威耀武。淅东之战，志枭逆虏。忠义愤然，城之贲虎。朝廷亲之保全唐祚。骈子，昂，字冲霄。初阴徵事郎。昭宗景福二年季昌，方丈于荆南。昂往谕以顺天应人之道全，卒。子亿霞荆南扶枢归葬吉阳，霞以乾符进土，初判韶州军事。称圣判改吉州，益多惠政。弟亿云，以广明进士，仕潭州都督长史。兄弟俱富，称十万。君有赠诗曰：马蹄不踏他人地，明月清风第一家。时乱离多，故会杨行密之变，未变人归。云避居於吉袁属地之间，霞隐居于吉元永安属地皈仙里。世称皈仙高氏云。”
第三，皈仙高氏的分布较广，人口较多。
现在的皈仙高氏，在江西吉安一带，有三十多个“派”，遍布各个县、市、区。同治七年孟冬，所修《皈仙高氏族谱》，就是由安福，泰和、永丰、吉水、万安、新赣、宁冈等八个县市合修的。1989年9修《皈仙高氏族谱》就更多了。1996年，吉水、吉安、陕江三县所修直版9卷《皈仙高氏族谱》，有丁名数万人，接着，遂川、万安、泰和、井冈山市等四个县市所修横版四卷《皈仙高氏族谱》也有丁名数万人。澧州高氏，群居在湖南澧水流域的澧县，石门、津市、安乡、临澧、桑植、张家界、吉首及湖北公安、松滋等县市，以及散居于全国各省、市和世界各地，存活丁名也有数万之众。目前，还有四川贵州到皈仙寻根者，去了多起。这样的分布之广，人口之众。是高姓大家庭之中的一支较大的队伍。
这样历史悠久，人才济济；曾得朝廷重视，史料详实，分布较广，人口较多的皈仙高氏，应受到高姓历史文化研究的重视。
作为皈仙高氏支派的澧州高氏，欢迎有志研究高氏历史文化的有志之士，从皈仙里出发，从崇文公开始，对皈仙的历史文化进行系统研究。
