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琼高氏有关资料（二）
宗祠与族谱
一、 宗祠
琼高氏宗祠分为大宗祠与小宗祠。
大宗祠系琼高氏裔孙，为崇祀始祖与先贤而由合族兴建，资金主要来源于派金和义捐；小宗祠是迁居于琼岛各地的支族或村，为崇祀始迁祖与各支族（村）先人而兴建。
琼高氏大宗祠，自天宜祖于宋徽宗九年（1107）开启南世之基近千年来仅造三次。
据琼《高氏族谱》记载，其始约于公元十二世纪后期建于文昌县何二图昌台村（今文昌市东路镇石马头村）附近原居地。
明嘉靖年间，琼高氏十五、六世时，贼首林交锦工作昌台陷害107家，谨骚迁与外出者存二十余人，(《高氏族谱》卷之五<南世备录·补造>,)因兄弟散居各地,大宗祠至乾隆末期而逐渐倒塌。
第二次于道光庚宣十五年（1830）由二十八世孙岸（有魁）赵院试，怀着拜渴祖宗之情前往原祠探望，见：“尚义公祠鸟容缓哉，昌台祠飓风倾圮无人茸治，延陶精类无存。今已成百有余年矣，旧址不尽和黍手“《济美堂记》而动容，将重建琼高氏大宗祠“商可否于族人”，本着“琼之地郡为最，十三属不离于斯，千万世不忘于斯”的愿望，议定琼高氏大宗祠地于府城。道光十五年乙未（1835）夏置民居一所为尚义公祠。反因追烈祖配分宗需扩建，遂谐而工需浩繁，一时难更其爽垲，于是岸不辞其劳，几环琼甸，普勤捐，务派诸公共赞其成，然后鸠工庇材，终始于已亥（1839）之秋落成，于辛丑（1841）之冬寝门，颜其堂曰：济美（《济美堂记》）。
府城《济美堂》这正堂分为：正殿、济美堂、高氏家塾三进；前后中庭四目旁廊分为：茶亭、乐亭、两更衣所；正堂外右侧有孝贤祠、守祠房、木兑、水六、水八、定安支派书斋。其规模之恢宏，与黄氏忠义公祠、邢氏公祠，东西一字拆到，构成庥城当时颇具气派的宗祠建筑群，是庥城地区宗祠最集中的地方。
在琼高氏９００年的历史上，特别是在琼高氏裔孙散居全琼太雷阳以后，都在各自支派的繁居地建起了小宗祠，如：敦伦堂、安洒堂、后安堂、竞堂、龙山堂、世美堂、才美堂、翠湾堂、拔萃公堂、致敬堂、敦睦堂、笃诚堂、从龙堂、志本堂、甘旨堂、甘泉堂、蕰玉堂、木兑堂、儒教堂、崐山堂、九所高氏宗庙等众多小宗祠。不过，由于历史上的种种原因，除了少数尚存外，大多数支祠已不再存在。2004年四月清明节，琼山、文昌两市部份裔孙于文昌市青山岭祭祖（始天宜祖荣域地）三十三世孙芳栋与部份宗亲提议对坟墓进行修缮，借此开始酝酿对琼高氏大宗祠的重建与族谱的纂修。
7月，海口市儒教村高氏公期，本着商议建祠修谱的愿望，由高芳栋、高芳盛（高凡）主持，云集琼山、文昌部份裔孙聚会儒教，正式提出筹建琼高氏大宗祠与族谱纂修事情，由从议推举产生由高芳盛、高芳栋、高芳材、高忠爱、高芳敏、高荣瑞等七人组成琼高氏建祠修谱领导小组，正式启动琼高氏大宗祠衙建与族谱纂修工作，由高芳盛执笔向全琼高氏宗亲发出创议信，得到琼高氏裔孙的认可，并2005年5月召开全琼高氏代表大全，成立了琼高氏大宗祠重建筹委会。经过两年的筹备，琼高氏大宗祠按计划于2006年农历2月在海口市灵山镇儒教村高氏属地动工重建。
参考资料：
琼（《高氏族谱》卷之二<济美堂记>进士韩捧日撰）摘录:
“万物本乎天,人本乎祖.祖有始封之祖,有始迁之祖.始封之祖封之天子之事也，臣下不敢与。始迁之祖则士庶人得以义起焉。今高氏的旧祠倾圮更卜於郡城中街（今海口市府城镇尚书横街），以立不祧之祀“。
<济美堂记>(二十八世孙岸拜撰)摘录：
“礼曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族。族繁则支分。派别乔居星敬，非有祠以萃其涣，势必至於途人不相识，骨肉疴痒不相关，祠之为用大矣“。
“定庚寅（1830）赵院，岸以此意商可否於族人。族人曰：“可可近，可可远，可可不，可不可？”曰：“可无不可者，非府城不可也！”曰：“何由知其可也？”曰：“琼之地郡为最，十之属不离於斯，千万世不意於斯者也”。合族之议，於是乎定乙未夏（1835）置民居一所，以为尚义公祠。追烈祖配分宗其事，遂谐而工浩繁，一时难更其爽垲。於是岸不辞其劳，几环琼甸，普勤捐。“”各派诸公共赞其成，然后鸠工庇材，终始於己亥（1839）之秋落成，于辛丑之冬（1841）寝门。堂如制济及事矣，莫大焉，班颜其堂曰：济美。
琼《高氏族谱》卷五<南世备录>摘录： “济美堂尚义公（天宜）大宗祠也。明代原在昌台，至国朝乾隆年间风雨倾圮。道光乙未（1835）十五年夏六月，联合族移建郡城府前中街（今府城尚书横街）。已亥（1839）秋八月重建。公为正享，追祀凌烟阁功臣士廉公，武烈王琼公，南宁军可仁公，配享各支祖、崇祀孝贤祠。“
《海南特区报》2005年9月12日14~15版，题<尚书横街府城地区古宗祠最集中的地方>摘录： “在尚书直街与堂书横街交汇处，沿尚书横街中轴线上，一字排到4家规模较大的祖祠。目前幸存下来的有两家，堪称府城地区宗祠最集中的街道。“
“以前，这里曾经有四座规模较大的祠堂，有黄氏，形氏，李氏，高氏祠堂位于堂书横街。其中位于尚书横街西侧的李氏、高氏宗祠已被拆除，现在依然保持原样的还有位于尚书横街东侧的黄忠义公祠和邢氏祖祠，”“”原先四宗祖祠一字排到在尚书横街上，颇为壮观，可谓府成地区清祖祠的集中地。
二、 族谱
据琼《高氏族谱》各种版本资料记载，琼高氏族谱的纂修，历来是与大小宗祠的修建几乎同时进行的，在琼高氏历史上，多的各支（村）单独刻修为主。
琼高氏族谱规模比较大的纂修，自天宜始祖开启南世之基以来仅有三次。
第一次于明崇祯九年丙子（1636），在琼高氏受难后兄弟分居琼岛与雷阳各地数代后，为了敦睦宗族，保证我琼高氏族谱的连续性，由琼二十世孙允祥在琼高氏后裔。“或往别府、或移他邑、世远人湮”“、”派后发货摊图，纵各立籍“、”祥今鉴按原流寻觅宗支，复集兄弟的刻之传家藏，俾后之有继续予而起者，更得效予而接踵——（《高氏族谱》——<序言>“）进行比较系统的纂修，成为琼高氏族谱以后纂修的蓝本。
琼《高氏族谱》之<水八支谱序>载：
“奈明季寇起挠攘干戈，兄弟妻子离散奔外夫各州县者良可慨已。幸允祥公于兵焚之余，遍访骨肉，在本邑者若昌台、若水六、若水八、若白廷南一、声气固相通。至之他邦、若琼（今海口琼山）、若定（今定安县）、若儋（州）、若万（万宁县）、若澄（澄迈县）、若崖（县）、若乐（乐东县）、若会（今琼海市）、若昌（今屯昌县）、若感（今东方市）、若陵（今陵水县）以及雷阳，十三属者指不胜X。要皆天崖地角，人各一方，势必至人如秦越，相顾而不相认耳！不有崇祯九年一书，后人何以克绳以前，能继於后乎“。
第二次于道光乙末十五年（1835），由琼二十八世孙（有魁）、锡显等27位裔孙联众移建琼高氏大宗祠于府城府前中街后，得“山东旧书本，溯世系“而对琼《高氏族谱》进行全面纂修。从1835年至1846年，”岸X惮跋涉而编索远搜尽录尚义（天宜）公以派之后，依原流而甲乙之造，端於锡姓受氏之初，流街於百有余代，遥历十余年而书始成“（《高氏族谱》之<联修合族谱序>）。成为我琼高氏繁衍克上比较全面、完整的全族谱。
但琼高氏与上世年氏久长，限于当时的条件，差错难免，故在<上世备录>中注明：“按以上（七十四世）至十八世本多不合，未敢涂改，始仍之待参考“可见岸公在对待族谱纂修的认真态度难能可贵。岸在<联修合族谱序>中说明： ”癸卯（1843）乡试，岸复访佛镇家谱（广东佛山），名序与山东多抵捂想其中年湮版蠹，未免挂漏，影响倒置，注涣处而沿代相传，以名著备，世数不如山东本一孙不走“。
琼《高氏族谱》1835年修订版，其内容包括：
一、谱序；二、参修人员；三、卷首：始议,派序与派字、规训略、条规60条，推嗣立继12条、家训55条、治家格言、劝序八反歌、祀典、省X仪节、祭祠仪注、祭祀仪节、省牲出主仪节、祭祖祠祖仪节、祭祖祠仪节、附祭礼考证、祝文；四、卷之一：谱序略、序、渤海渊源序、各支谱序；卷之二：记图略、济美堂记、各支祠堂记建祠姓事名字、祠堂正分献图、祭位图、众议务规、捐资名单、支祠议条；卷之三：<上世宗图、南世宗图>；卷之四：<上世备录>;卷之五:<南世备录>;卷之六:<科名、官阶、材庄、言语、居处、节序、坊匾、桥>；卷之七：<渤海字声、士女善录、忠义善录、孝友善录、卓行善录、笃行善录、文字善录、隐逸善录、耆旧善录、内范善录、女德善录>；卷之八：<艺文略、敕论、於实兴引、墓志铭、双节传、传记、像赞、八景诗、行录>；卷之九：<称呼、帖式、祝文、时令类>等众多内容。
第三次于1986—1988年，由琼三十二世裔孙荣铭主持，联三十世孙士趋、人萃，三十三世孙芳顺、芳侪等组成修谱筹委会，在原琼山市、文昌、琼海、万宁、屯昌、定安部分市县进行，由于条件限制，准备不足，人才有限，经费困难等原因，实际上重点放在对琼《高氏族谱》原谱复印翻新与对部分支村的支族谱作上接下续的纂修，纰漏甚多，且纸质较差，难以保存，无法保证我琼高氏族谱的连续性与完整性。
此外，尚有东方、儋州、澄迈、昌江、保亭、白沙、陵水等散居在全琼各地的高氏各支（村）支族谱一直未能纂修。
崖州（三亚市、乐东县）卷支族谱，在琼三十世付贤、发灿等公的主编下，从1992年开始筹备至2003年传印，经过11年的时间终于纂修完成，成为目前全琼高氏质量比较好，比较完整泊支族谱。
随着琼高氏大宗祠第三次的重建，琼《高氏族谱》第四次纂修，在琼三十三世孙芳盛的主持下，材料搜集，整理等各项准备工作亦，正在同步进行。新族谱的编撰，既要在一定程度上保留传统内容，又要有所创新，工作量更大。有一批对琼高氏历史认知程度较高的文人的参与。在大宗祠建成以后，有一个安定祥和的环境条件下进行。琼高氏宗族是一个大家庭，族谱是我琼高氏的繁衍发展史，涉及的内容范围广，新族谱应该编撰具有较高阅读价值与收藏价值的《琼高氏全谱》。
资料由琼三十三世孙高芳盛（高凡）整理，三十四世孙高力提供
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