落叶归根 |
| 发布时间：2006/7/16 3:28:27 被阅览数： 2189 次 来源：
高氏家谱网 |
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高秉涵（台湾）
生命的源头
树根深植在泥土中，泥土就是落叶的归宿。我呱呱落地在故乡，故乡就是我生命的起点，就是我生命的源头，就是我生命的根，我热爱我的故乡，如同我热爱我的母亲，这是与生俱来的，这是永恒的。
1935年，我出生在故乡菏泽，只在故乡度过了十三个寒暑，于1948年，我13岁时，便背井离乡，远走天涯14岁到台湾，在台湾读书、立业、成家、生子。如今，在台湾虽已生活了50年，而由孩提迈入了老年，但是，我总认为我仍然是在异乡作客，仍然是个飘泊的游子，我丝毫没有在台湾落地生根的感觉和想法，这就如同母与子的关系，无论母子别离多久，相距多远，母子之情，是与生俱来的、是永恒的、是不受时空影响的。
人生不能忘本，饮水要思源，这里所谓“本”和“源”，就是“根”，国家与民族也是一样，中国虽迭经改朝换代，但代代相传、朝朝相替，却永不失为中国，中华民族历经五千家，但中华民族的子孙都仍以炎黄为祖，以炎黄为根，所以才能生生不息，绵延不绝。
所谓“断肠人在天涯”，就是流落天涯的人，远离家乡，远离他生命之根太久了，才有思乡怀根的断肠之苦，诸如常年定居海外的华侨，与飘泊台岛的乡亲，自大陆开放后，都纷纷组团返乡作寻根之旅，这就是不忘本的表徵。所谓“根深蒂”，“本固邦宁”就是形容“根”与“本”的重要性。
如今，台湾有些不肖政客，明知自己是炎黄子孙但却不承认自己是中国人，明知自己有父有母，却偏说自己是个孤儿，甚之还认贼作父，这就是数典忘祖之徒，这就是民族败类，这就是忘本。因为他没有坚定的国家民族意识，一旦当权执政，他要带领岛民究竟往何处去？连他自己也找不出答案来，怎不令人忧心！
所以树不能无根，人不能忘本，国不能无定位，违者必败亡，就是这个道理。
根留故土
我的双亲终生热衷于国民小学教育，尤其对故乡偏僻地区村落小学的教育，推展施教，不遗余力，这是对民族根苗的培植，他们已领悟到民族根苗的重要。我之所以热爱故土、热爱生命的源头，我之能拥有强烈的爱乡爱国意识和民族意识，这都是父母在其身教言教中培育出来的。
父亲在大时代的洪流中，于1947年2月18日亡故，埋葬在故里高庄的西头，母亲是在吉林省辽源市秉涛家度的晚年，于1978年1月20日病故在辽源，嗣后秉涛全家迁往厦门，于1991年5月间，即将母亲的骨灰从辽源市请来厦门。
因菏泽故里已无亲近家属，每年清明时节，远居外地的儿女，也已年迈高龄，已不便长途拔涉远来故里为父亲扫墓，秉涛曾提议将父亲遗骨火化装罐移往厦门与母亲合供同一处所，以便其祭祀和照顾，我和姐姐们对秉涛的构想与孝心，都非常赞佩。
但我又认为母亲生前已在故里撒下爱的种子，她老人家曾为故里流血、流汗、辛苦努力的耕耘过，她的热爱故里、心系故土之念，绝不亚于我们，她生前随着儿女生活他乡数十年，死后如能落叶归根，重回故土，应该是她终生的宿愿。犹如我的理念，在台湾虽已生活50年，并在台湾长大，在台湾成家立业，但在台湾却没有扎根，仍是属于客居，因为我生命的根仍深植在菏泽故里，纵然家乡已无亲属，但只有回到菏泽才有回家的感觉，相信母亲急欲回归老家的渴望，要比我更深更浓，我认为我这样做就是“孝顺”。姐弟们对我的决定也都非常赞赏。
我将双亲安葬在故里的另一个目的，是要让我的子孙代代，都知道他们的根是在菏泽，他们的祖先是在菏泽，让他们牢牢记住，他们是炎黄子孙他们是中国人，他们是山东菏泽人，他们应以根在菏泽，祖先在菏泽为荣。
我已留言子女，来日我无论在何处亡故，我的骨灰都应遵命深葬在菏泽故里，而根留故土，这是高氏家训，应代代相传，不得违误。
田园与墓场
中华民族有五千年的历史文化，这就是我们炎黄子孙生生不息、绵延不绝的根本，但固有传统的风俗习惯，则因物换星移，时代进步，而应有所取舍。优良的风俗习惯，非但要善加保存，并且要发扬光大，而不合时宜的风俗习惯，应力加铲除，以期利国利民造福子孙。
“入土为安”，这是我国行之已久的葬仪模式，因往昔的中国，地广人稀，为子孙者，替亡故的祖先修墓立碑，以示尊重慎终追远之古训，实有宣扬孝道的美意存在。如今，时代进步，日新月异国土面积未变，而人口却与日俱增，尤以未开发及开发中的国家为甚。往昔，片片良田无人种，如今却变成寸土寸金，政府有监于此，为防患未然，遂立法铲除固有土葬习俗，倡导火化，严禁土葬，以免良田变成墓场，并已行之多年，效果良好。如此根深蒂固，行之已久的传统土葬习俗，能够一声令下，全民遵行，实属不易，此一举措，乃属德政，应予肯定与拥护。
1998年4月23日，为了完成母亲落叶归根的宿愿，秉涛夫妇便依照计划将母亲的骨灰由厦门移来菏泽，深葬在高庄故土，也结束了我们做子女的一个心愿。
大陆开放后，常年居住在海外与台岛的游子，都纷纷返乡探亲，他们返乡的第一件大事，就是为祖宗修墓立碑，以表孝思，政府虽早已严禁土葬修墓，但对返乡游子的修墓立碑，却宽大对待，虽不鼓励，也不阻止。热情的故里乡人，深知我来自台湾，又是菏泽旅台同乡会的会长，有为父母立碑修墓的特权，遂准备在我母亲安葬之日，大修碑墓，以荣乡里。但他们却未料到，我非但不修墓，反而于当日返乡人原为我父亲修建的坟墓推平，墓前原有的柳树也一样铲除，，以免影响墓地的正常耕作，并决定在合葬仪式中，不放鞭炮、不吹乡器、不扎社火、不收礼、不宴客，安全依据政府法令行事。我认为中华民族已有五千年的历史，如果我们的老祖宗，每位都要立碑建墓，那么我们的中国大地良田都变成了墓场，遍地都是碑林，则庄稼又种在何处？不合时宜的传统土葬习俗，既已消除多年，海外游子既然爱乡，就不应再土葬修墓，行使特权，我对母亲安葬的态度和作法，旋即获得乡亲们的敬佩和赞许。秉洁大姐于同年9月11日，曾以“等了半个世纪的会面”为题撰文，刊载于菏泽日报，也为我这种爱乡与守法精神，感到满意与骄傲，若父母在天亡灵有知，也会感到与有荣焉。
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第一卷 走出灵空山
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