吾作谱而滋惧也。夫谱，以谱其可知者已尔。由可知者推而上之何如也？祖也。由不可知者之祖推而上之,何如也？天也。然则,吾之一呼吸而在，吾之亲在也。吾亲之一呼吸而在，吾之祖在也。吾祖之一呼吸而在，不可知之祖在也。不可知之祖一呼吸而在，天地之始交之呼吸在也。呜呼严哉，吾之亲即亲也，即祖也，即天也。吾之兄弟，吾之宗，吾之族，皆亲也，皆祖也，皆天也。是故君子之孝没身焉而已，无不孝也，则无不敬也。出于敬人于刑矣。呜呼严哉，夫天与吾一呼吸也，其感其应一呼吸也。以为不信则祥（2）之魚何以出于冰？宗（3）之竹何以笋于冬？江之流何以涌于诗（4）之舍？诸如此者，动于此，应于彼，如舍矢之及于鵠焉。善者如是，何怪不善者之必以诛而不听耶。今世人所求者，富贵尔。夫富贵，善人之资，不善人之刑也。其出道也弥甚，其入刑也弥酷，盖昭昭于耳目。前人之鶩俄顷之欲而弗顾也，悲夫！是故君子一举念而弗敢忘亲，一举口而弗敢忘亲，一举足而弗敢忘亲。惧其僇吾身以吾亲也。是故修诸心者谓之五德，修诸身者谓之五事，修诸世者谓之五常。修此三者，谓敬之，谓不忘其亲也。是故，贵而可，贱而可，富而可，贫而可，寿而可，夭而可，险而可，夷而可。其顺，福也，其不顺，非刑也，君子弗畏也。诗曰；“胡不相畏，不畏于天夫”。夫岂其影响恍惚焉，而直为此兢兢乎。曰；呜呼！订顽其至矣哉，盖为天下万世而谱其祖也。

  注释：

（1）高攀龙(1562---1626):字存之，号景逸，明无锡人。万历进士，刚直不阿，抨击阉党，议论朝政，被贬，遭亲丧，回乡讲学二十年。天启元年（1621年）被召入朝任光禄寺丞，上疏弹劾内阁大臣方从哲，改任大理少卿。四年升左都御史，与左副都御史杨琏等上书弹劾太监魏忠贤的党羽崔呈秀贪污秽行，被革职返乡。后崔呈秀派人往捕，投水自尽。  

（2）则祥:二十四孝故事。见王祥卧冰求鯉。

（3）宗:二十四孝故事。见孟宗生笋。

（4）诗:二十四孝故事。见姜诗跃鯉。             

                                           （高山水摘自《中国姓氏通史》高忠诚整理）