家之有谱犹国之有史也，国无史则纪纲必紊，家无谱则尊卑不明。伊川曰：谱之要在明一本而濬其源，所以尊祖敬宗也。

    吾族受姓於敬仲、发源於渤海、衍派於江西、流旅於句容、著籍於合肥者也。而吾谱之肇修不及渤海、江西、句容者，以其世远而难稽也。其断自文公、德公、勋公、道公者，明其为迁肥之祖也。其分之为南北东西四分者，著其谱为合修也。夫谱胡为而合修耶？盖自迁淝以来，计年则有五百，传世已及二十二，子姓之繁衍、时代之变更、里居之阔绝、贫富之不同、意向之各异，势所必然耳。散者使之聚，疏者使之亲，非谱无以联属之，此谱所以合修也。合修而胡为不及勋公也，以勋公之支繁丁众，向有支谱也。有支谱而不合修者，去繁就简也。

    自文公德公卜居孝义巷，勋公道公卜居小南门，嗣者由城内而他徙焉。德公之后徙居朱家巷，勋公、道公之后或徙小丰寺、分路口、张王集，文公之后亦由孝义巷散居城内外以及东大圩、护城、芦店、白店诸处。孝义巷者孝义公之者居也，孝义公者文公之次子兴，父死庐墓三年，朝廷赠以“孝义传家”匾额，名其居为“孝义巷”、题其祠为“孝义祠”、封其墓为“孝义墓”，载在府县诸志。而吾族发迹於此，人几万余口，户近千余。

家谱为家乘私史，恶繁而贱陋、贵切以求真，故欧谱断自可见之世，苏谱只载及高祖。尊亲之道於以在敦睦之义，於以与焉尔。虽然，谱岂易言修哉，又岂易言合哉！族心不一不能合，执事不恪不能修，经费不济不能成。吾族之作谱也，或以力助，或以财助，或以学助，仁人孝子之心，悉形为好意急公之念，吾族其有厚望乎！故谱之前载以典礼法戒诸条，后皆编以世系墓图之册，俾后世子孙继继承承，懔然於礼教之森严，奋然於仁孝之至意。庶乎，本根克笃，支派克分，因而尊祖，因而敬宗，因而收族，亲亲之道垂之久远而不弃者，谱之合修也。爰为叙以志之。

           十七世运枢谨

 （二十世荣清抄录 高忠诚 整理）