余之先齐之后也！齐太公生丁公及，及生乙公得，得生癸公慈母。癸公长子哀公不辰，次子胡公静、三子献公山相继嗣位；四子公子高，五子公子栾。周制五世亲尽别为公族。故高之后以高为氏，栾之后亦以栾为氏。犹夫宗之孔父嘉其后以孔为氏也。则我高氏受姓之祖，非自公子高始哉！

   姓氏书氏族著，谓为齐太公曾孙，援此厥后世袭上卿，数传而仲出，又数传而共城侯，生家声已著于周矣！

    迨传于汉起於晋，兴于魏，盛于唐，显于宋。宋以前其名贤王佐纯儒良吏，勋名之见诸史册者，固已指不胜屈。宋以后尚义宦琼籍於文，派及琼属十三距雷阳。其间以科第显忠孝著以名宦卿贤，传与夫贡，大廷游庠，序糜气禀书声。济美之登於家乘者亦无庸更仆数。特是支分派别生齿日繁，没有谱而萃之其不至于涂人视也者。几希吾闻之苏询曰：亲尽则涂人，而不知其初则兄弟也，兄弟其初则一人之身也！一人之身分而至於涂人势使之也。欲使祖功宗德数千年如一日者，非谱不可；欲使左昭右穆亿万家如一室者，非谱不能，谱顾可略哉！

    吾家之谱，明崇祯九年（1636）允祥公已修，海以南洋矣，而其初尚阙焉！及道光乙未（1835）夏，岸联建尚义公祠於郡。己亥（1839）鼎造有事，得雷琼道库厅宗人延贵解之。岸过候叙及源流，贵示以山东旧书本，岸溯世系得合符旋归，珍爱之胜於天球河图矣！癸卯（1843）乡试，岸复访佛镇家谱，名序与山东多牴牾。想其中年湮版蠹，未免无挂漏影响倒置，注误处而沿代相传，以名著备，世数不如山东本一丝不走也。族人以谱事襄于予，予才学谫陋未获登大雅之堂，安敢受笔削之任第，思谱贵得源流华贯。因劳于祠事，不惮跋涉而偏索远搜，尽录尚义公以派之后，依源流而甲乙之造。端于锡姓受氏之初，流衍于百有余代，而遥历十余年而书始成。披而阅这，了如指掌，渤海真面目于是乎存焉。且含纂通族质证，确当付诸粟枣，灿然如日月经天，昭然如江河行地，惟是二、三昆季留心谱牒，阅历多年未敢轻试。道光乙巳（1845）八月，躬行祖考之事，诏伯叔兄弟而共襄美举焉，曰锡显、定义、大任、大标、堂、有芳、有丽、士琳、凤翔、向东其为族内孔桑，主出纳之泉，以支时用。毋怀贪，毋悭吝；曰：青云、廷藩、鸿飞、腾蛟、大峰、德隆、日保其订各支世系。毋谥失、毋妄加、毋作好作恶，毋设套；午文曰：锡淳汝其司文墨，出机杼参考明引，确同为布置。毋依回寡断，毋随流逐波，是非可否唯汝是。共自是而十八人随材器使计，候程功或遵原规，或增时制，或循旧帙，或出新栽，或起例发凡，或因朝著代，或求详而或举要，或徵信而或存疑，分而按之，合而核之经之纬之节之比之首尾，合而中间分远近，殊而体式一，亲者不紊，疏者不淆，无亵弃亦不遗忘，无影附亦无疑似。如此质之先公矣，诸后代庶几两无所恨，系是而垂之千世，延之万年。敦睦之意引而愈长，世德之光久弥炽，后人披谱而思奋兴，崇德象贤式廊而光大云，自觉名垂竹帛，功著旗常足与齐公族，后先辉於千百万年之后者矣！

庄子曰：水之积也，不厚则其负大舟也无力；风之积也，不厚则其负大翼也无力。吾族世代书香簪缨勿替，无枝不茂，无叶不蕃者，吾唯以祖德之灵长十之也。今则谱工告峻矣，求其左右袒上下，手作伪营私利，鲁生之肘者竟未之有焉！虽然予岂敢徇私以作伪哉。予不求谅遑计，有谅予者聊叙其始末以亦来兹。