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华山(通仙观)的创建者;高礼容,高礼江

发布时间:2010-6-17 11:28:24 被阅览数: 3170 次 来源: 高氏家谱网
华山(通仙观)的创建者;高礼容,高礼江
 
 
高礼容,高礼江,山东济宁府泗水县高坡村人,父高文山,母孔女真,其母幼喜持斋好淡,道友超出,学道有志。高礼容受其母教悔,从小学道,初学道于云蒙山,后游华山北斗坪,见仙姑韩仁魁,欲求拜师学道,道心颇坚,但谈及家有老母,仁魁劝其今归家,后有缘皈依道教。礼容归家未几而父文山公卒,母孀居慕道之心益切,高礼容随粥尽祖产,售银壹佰贰拾两,偕母及弟同入华山北斗坪女真拜仁魁为师。仁魁道长为女真取法名义勋,高礼容,高礼江用变卖的祖产壹佰贰拾两银子,在华山青柯坪修建一座庙观,为其母修道之所,原为北斗坪下院,仁魁命义勋为庙观主持,守香火,礼容,礼江亦师事,于是母子兄弟同心修道。庙观历经十余年建设,于清光绪年间建成,康友为题写(通仙观)匾额,其庙观定名(通仙观)。民国三年(1914)年用庙里香火钱扩建,后于民国二十-年(1932)遭火焚,民国二十四年(1935)复修。由时任陕西省主席邵力子题写(通仙观)牌匾。是华山一处较大的庙观,其山门之西有经亨颐所题:(山岳吐精)等石刻。惜今通仙观已成残垣颓壁。现有邵力子题写的(通仙观)牌匾仅存。
华山通仙观主持玄裔女真孔义勋始终记
女真者;山东囗囗府泗水县高囗囗村高文山之妻,孔宪君之女也。幼喜持斋好淡,道友超出口囗囗志,叵後从亲命归夫家,生子长礼容,次礼江,未几而文山公卒,孀居。慕道之心益切,长子礼容初学道于云蒙山,后游华山峪北斗坪,见仙姑韩仁魁,谈及家有老母,道心颇坚,仁魁劝今归家,粥尽祖产售银壹佰贰拾两,偕母及弟同入华山。女真逐师事;仁魁口法名义勋,仁魁命为本庙主持,获守香火,礼容,礼江亦师事工亦光囗,于是母子兄弟同心修道。道务欲立功,妥神凡,有剥蚀道赀,修铺诸处庙宇,神像焕然俱新,其功亦大众哉。不图于客岁九月三旬二日女真洞化登仙,亨年寿七旬。礼容礼江欲从,未由侑有瞻望白云泣涕沾襟而已。嗟呼女真奇人。水清止心志,玉洁其身,好淡玄奥不喜红,尘仙姑何氏堪与几论。嗟呼女真千古奇人。
张高娄稽首撰文
男高礼容,礼江稽首立石
中华民国二年四月上浣
几点说明;
 
一此墓碑现在华山北斗坪山门外东北方树林里,碑已倒地断为三截。本人于2009年春游华山时,由北斗坪石道长指引方见到,当时没带相机用笔记录碑文,因有些字迹看不清难免有误。
二从碑文记载研究;(通仙观)应创建于清光绪年间而不是民国三年, 因为有康有为题写(通仙观)牌匾, 现存的(通仙观)牌匾应是民国二十四年(1935) 后邵力子任陕西省主席时题写.
三从碑文中知高礼容母女真应出生于清道光二十八年(1847), 来华山应是清光绪二十八年(1890) 以后, 高礼容用祖产壹佰贰拾两银子创建(通仙观) 建成后由康有为题写(通仙观) 牌匾。
四从碑文知,通仙观开光后香火旺盛,高礼容用庙里香火钱于民国三年对通仙观进行扩建,使神像焕然俱新。
资料来源华山道教及高礼容母墓碑
华阴高建成撰稿
2010年6月13日
 
 
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