岳阳甘田高氏族谱序 |
| 发布时间：2013/1/18 10:57:16 被阅览数： 2222 次 来源：
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1、钦赐进士翰林院检讨高岸临
岁在庚申孟春之月，堂弟仰轩与镜堂，以续修家乘来即我谋。余曰：谱之续也，难矣哉！族大人众，贫穷又多。族大则人心不古，贫穷则费用不齐。而欲续修，难知其难。而推诿者有之，畏其难而不果者有之。知畏兼行，而欲续修又难。谱续於道光己丑有合者焉；有分者焉。分合不定而欲续修更难。且壬癸以至庚申粤氛煽乱，由湘而鄂，而浔，而皖，而金陵，而浙，而闽，复北渡河而豫，而齐，而燕，而蜀，蹂躏几偏天下。欲续谱，因此乱离况瘁之时，不愈难乎？夫余固知其难，虽然而天下事亦在乎？为之而已矣。二子来即我谋，予何可畏其难也哉。原高氏之谱，始於高安，而高安其后焉者也，巴邑之谱，始於善濂公。而善濂公其后焉，公其后焉者也。高起於神农姜姓及少康时有靡封，吕始以姜，易吕太公，传至十四世高子，食采於渤海之高堂邑；又以吕易高后十世有子羔氏，益得其传，叨至圣孔子尝与高昭子备述高氏功德，子羔书於为传世宝。则高安之祖由来久矣。而高安非其后焉者欤？自高柴高凤而降历乎？汉、魏、隋、唐，若允、若欢、若崇文、若霞寓、若亿霞、亿云、若骈、若正夫、若子茂，后先济美，勋业灿然，逮宋善濂公作宰湘阴以来，所载谱传皆高安之某祖某宗也。而善濂公亦即高安之某子某孙也。至宋元兵灭之后，俱归灰烬。高安家乘只余缙绅叙帙五六。高安高之祖奚纪乎，则善濂公非其后焉者欤！虽然古称祖有功，而宗有德有功。德者，尚以至亲尽情疏之说。可以论远祖而不可论始祖。为巴邑始祖者，则自善濂公始焉。忠贞清廉灿然在目，其后子孙繁昌巴邑，有载庠生者、有载成均者、有载贡者、有载孝廉、有载翰林者。虽孙子光前裕后，何莫非善濂公垂裕者远也；今乃支分散处，蔓延於巴平临县，有相遇不相识者。由此推之，凡为高氏后概不识也。自谱续而支明，而一本笃而族人可识也。至於篇中老序，以及壬子、壬寅、己丑序，庚申新序，朗朗列列。或书濂公始末、或书子孙繁昌、或书婚嫁姻亚、或书嘉言懿行、或书迁徙死亡、或书葬地墓表。凡建置图契於数十世之中者，人不一事，事不一纪，谱之续也。於是乎，成后这蛰蛰绳绳者，其上亦读纪载之详，而知高氏之所以为高氏，非续谱不为功也。由是观之，又何难之有哉？惟愿读是谱者，敬尊家训、恪守宗规、毋以利斧而伤本支、毋以奸险而墜先绪、毋以孝弟慈之家声、毋失忠厚和之遗风，则积厚流光，吾知祖宗庇阴，长发其祥矣！是为序。
咸丰十年岁在庚申瓜月中旬十八代后裔
钦赐进士翰林院检讨道湘岸临甫首山氏谨撰
（摘自1993年从端从雁从蛟等编七修《高氏族谱》）
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