一 新化高氏五修族谱序
湖南总司令兼湖南省长谭延闿
高搢廷先生六十大寿序
语有之曰：得道者寿。又曰：乐易之人多寿考。故欢喜坚固，可以长安者，焦赣之辞也。抱和全默皆享期颐者，李华之旨也。休祥之集，根於隐德之征。积厚之流，必有厐洪之应。世之负鸿，声臻骀耋者，大都因美意以延年，锡康宁於攸好。此华腴贻羡之符，亦荃宰驰张之理。搢廷先生或乐易而近道者乎，综其芳懿，盖可述焉。
先生冰坚炼骨，镜古照神，处餐霞之贫励映雪之志，牧羝於泽，即用编蒲护鸡於庭，不知漂麦。儿宽负耒，能辨今古之文；孝若挥毫，先成兄弟之诰。红勒十度，黄斋半生，家无庚景之钱。人责田方之券。先生乃桥桃善贾，研桑是师晨起灌園，日中入市。几屠狗卖浆之士。贩脂鬻酱之翁，冶炉鼓铸之场，铜漆巵茜之利。莫不断金。投分折节，下交周勃，居乡吹箫，佐事麟士在道脱屐，授人数年之间，立致巨万。管子云：退身不舍端，修业不息版。先生有焉。此其可述者一也。
由是陔兰洁养,室磬辍悬,玉色思柔，银手如断。春阴秋煦，擬散骑之闲接;居夕膳晨，羞补畴人之佚。曲是用晏，楹代凿范，研亲传果下,分甘花前捧杖。南阮北阮无差池之嫌疑；大山小山共襟裾之爱。寖至射牛息怨，轑釜无声，掷火矜平障纱礼。肃王珪奉嫂家事咨而后行，许武逃名郡国征而不起。此其可述者二也。
且夫荀慈明之令德,足式乡闾王彥方之端严，能驯盗贼流风所被薄俗以敦。先生履如绳直,口懔金缄,输楫不越於方州，俯仰无畔乎尘 表。仲由勇尚，喜闻诵过之言。卫荘壮岁,已造知非之域。圭璧贞以毣毣门庭，美其温温，秉一介以饬躬翼群顽之知感，柳瑎婢妾，雅薄卖绢之金；许衡僮干，不拾墮地之果。此其可述者三也。
昔春陵刺史归田，而鱼麦滋丰。陶朱富人行贾，而斋装极厚。未闻湛濡下，逮恺泽旁流。先生闻匮，若已见善，称人时或鸿嗷，集林鱼沸，警浪而司农，告糴使者，宣防就曲，逆谘钱谷之方知。莘尹急沟壑之难，读郑侠丹青之画，发粟千仓散临川黄紫之标。活人万计，今岁荒旱，新化较各县特甚。先生备米减价助赈，父老欢呼。此则惠心所布，胜馥之霑造福，又岂有涯耶。至若振拔单寒，许与气类为敖负薪之裔，任昉曵练之儿，咸荷提携恩纪备至。范叔豈无芥蒂，慷慨赠逮陈表，尚有妻孥凄凉开馆。此其可述者四也。
古者员俶置荘僧康，起第疎平泉之草木。垂诫子孙恣表聖之清游寄情啸傲。先生近市更宅,面城筑楼飞逝。贞名遵晦葆素，屏贵乎国爵养真乎。邱樊饲鹤，监门呼驼；种树階前，有自蜡之屐杖。頭余行酤之钱，枉幽人之辙。且赋高轩,避长吏之庭，有同由径往往，跪携铁笛依然，鸟帽逢君，健踏芒鞵不必红藤，扶我猶以启期三乐铭几自箴。杨震四知贻书相勗；房元龄之家诫写满屏风；柳公斋绰之小斋群鸟会食。巾褐无闷琴，尊相於此。其可述者五也。
诞启胤旅丕毗世桢喆嗣霁坞少将，昆季三人，并温晖茂华天，姿朗润而太邱；诣客车前，常见元方蓝田授经，膝上不离文度。余与霁坞逐云龙兮。千里共患难者，十年辟庚杲，於宾俦屈朱游於属吏。叱咤敦槃之际，崎嶇戎马之间，辱典军糈並参机要文檄繁於笋束，调各甚於梅羮。每日昃而不遑几五官之並用，遂使清尘永接，曲䜩长酣嘗以公退之，余获聆庭诰恍，挹清芬可知，高阳名里，标风矩於西豪，万石传家，贻芳型於内史者矣。此其可述者六也。
兹以九月二十日为先生六十初度，将称觞於长沙寓次。先期霁坞適举一子，麟绳摩顶鹤又添筹琼筵与汤饼，齐开玉杖，共欢铃答乡礼也。延闿短衣自笑，秃笔难工，同谷歌余长吟，诸将宣州集裹，自署老兵愧无藻饰之才。奚当台莱之公颂，薜罗招隐，想丛桂於严阿。菊井延龄，餐落英於篱下。异日者悬车许我扶杖，从公韦带升堂授之尘尾，羽觞行酒，坐以胡壮，请视斯文以为左券。岁在重光作噩秋九月。
湖南总司令兼湖南省长愚姪谭延闿谨撰
湖南陆军第一师参谋长愚姪唐義彬敬书
愚姪趙恒惕，宋鹤庚、鲁滌平，曾继梧，李右文，李鸣九，袁华选、方鼎英 序，彬詹振，黄贺斌，刘克家，彭熙同等顿首拜祝。
（高志成选自新化《高氏五修族谱》卷首上）
搢延先生六旬大寿序
法兰西三次大革命，国家之阽危，人民之痛苦，社会之流篱，颠沛实不亚於今日之中国论者。谓君民遞嬗法律政治之鼎新，必有数千万生命财产为之代价，始克偿所期愿是说也，可谓持之有故然。吾读佛史，未及终卷輙觉悲怆痛楚之声情腾溢脑海。反观今日之中国，所谓国家革命社会革命者，演十年之惨剧。事事波谲 云诡表裡异色，因果不相生甚者含有非优滑稽之性质，令人痛而且厌之。执是以观窃恐祸乱之相寻，尚未有涯矣。何者？共和国家四围空气皆法理之所弥漫，而个人道德，公共道德，实为之根本，不揣其本而齐其末，倘所谓励精以图，乱者非耶，斯義也。吾与同学高君霁坞言之甚详高君纯笃嗜学自日本卒业归国。适逢辛亥革命之期，厥后秉其所学，以服务於军政各界。遇事谨厚称职。十年来不改摳衣恂恂之常度盖获力於其尊甫搢廷先生。家庭教育之所陶铸者远也。搢廷先生寿届六旬，平生得全於天者极厚文学不及宿儒而能，手草自治章程规合法意。至於经营商业，即以其所得，为兴学赈荒之举，凡诸慈善事业，苟有利於国家社会者，莫不竭诚以相赴，故所为无赫赫之光，而实心实力见义勇为吗，乡之人啧啧焉。夫大乱若今日，非有魁杰非常之士，唤起国民群策群力不足以拔乱世而反之正。然老子有云：“圣人不死大盗不止。”今日之所谓伟人豪杰者，沉酣于权利，问题遂乃凡百牺牲，而不顾驯至社会道德，国家法律因彼之提倡，恣肆荡无所存，彼方斤斤焉，自以为得意，岂非老氏之所谓圣人者欤而以质诸高氏一家之行为，非唯力之所不能，而亦其处心积虑之所万万不忍，出此者也，国之人平情论事孰得孰失，孰造福之基孰重乱之源，必有能辨之者矣。秋高气肃，空山无人适阅霁坞君丐文祝嘏之邮札，嘱我宿怀遂书之以为寿。
世弟罗永绍谨撰
愚姪谭泽闿敬书
民国十年岁次辛酉秋九月谷旦
（高志成选自新化《高氏五修族谱》卷首上）
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