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主 旨 提 示：
我修族谱，我爱族谱。族谱和我,我和族谱,爱不释手,爱不可分。
在“四修”工程告竣之后不久,我撰下此文八节,一是向族亲汇报,二是我个人的总结,特将主旨提示如下：
㈠：夙愿——人老了,留下什么好？还是无价的精神财富好。
㈡：啟迪——敬祖孝宗是中华民族的美德。
㈢：族情——修谱是中华民族的特色文化,有着深厚的社会基础。
㈣：热泪——我渤海堂殷家溪高氏家族豈能是无人之族无能之辈。
㈤：筹善——众人拾柴火焰高。不在一元二元，贵在忠孝。
㈥：虔心——天下无难事，只怕有心人,心诚无难字。
㈦：创新——不修则可,一修就得让谱牒生辉留芳铭。
㈧：愿景——开创续谱的新思路、新平台、新纽带。
夙 愿
六十五岁的我，正当享受社会退休制度幸福、享受人间天伦之乐、品味人生美景之时，我都会情不自禁地自然地追思起先祖，怀念生我养我的父母，年龄愈大这种思绪之情愈深，有时还想起自己也到了应该给子孙做点什么、留下点什么、交待点什么。我一个平民百姓，没什么丰功伟绩可谈，一生淡泊平凡矣，也没有什么丰厚的财产遗留，唯有根雕艺术和精神财富可作留念，我以为这应该算是我一生之荣，知足也。
启 迪
近十多年来，每当清明节，我都会去杨板乡万福村黄金山中嘴头祭扫外祖父母的墓地。二00二年清明节在墓地恰遇继芬表姐，她正和几个弟弟为她二爷（我的外祖父）敬香祭祀。我的外祖父母早已谢世半个多世纪了，他的侄孙儿女们还如此敬宗孝祖，其美德令我钦佩。易氏家族二00六年续修族谱，也没有忘记只有一个独生女儿的他二爷，还连同我的父母亲都编辑入谱了，使我很受感动。从这时起我就蒙发了续修《高氏族谱》的想法，为此，我经常打听高氏家族续修族谱信息，生怕被遗漏而成千古之恨。
族 情
一晃几年，二00八年又一个清明节时，我与族叔云汉宗长路遇，谈及高氏家族续修族谱事宜,不想他也同感，才就一拍即合，为此我开始了骑着自行車，奔走相告十多个较大的高姓聚居点，遍访族亲，为续修族谱作前期的准备工作。最先开始走访的第一人是祖祠故里殷家溪的敬尧老人，后来他成了我修谱的师傅，当我刚谈起有高氏族人想出面操头续修族谱一事时，老人就一连不下五次的说：“这是功德无量，永载青史，流芳百世之举的大好事、大喜事呀！”並当即表示尽全家之力支持修谱工作，动员儿子缉波积极参与，还要他带头捐款捐物续谱、修祠堂。更令我佩服的是他还一口就说出了，我老家德胜村高中湾住的族人，就是民国二十二年老谱第六卷的后裔，又马上带我去高氏族群聚居地杨柳湾国成老人家里见谱核对，当我第一次见到珍藏了七十七年的《高氏族谱》之时，我思绪万千，为什么这些老人对续修族谱、修建祖祠如此的迫切，急如风火？为什么这些老人对先祖的恩泽如此的真诚，如玉无瑕？为什么这些老人对谱载要事能如此熟背，如数家珍？为什么这些老人一听要发起续修族谱就如此的来神，如痴如醉？为什么这些老人对续修族谱的发起者如此颂扬不止，如盼星星？这一切除了能说明他们对先祖的追思、怀念之外，再就是想自己也到了应该给后人留个交待，只是力不从心，以求有朝一日两眼紧闭，才会安然驾鹤西去而无后悔。这样的情景在我去过的八十多个村组高氏族群聚集点，高氏后裔子孙都有不同程度的凸显。我综合了这些情况，向云汉叔作了汇报，他也高兴，二话没说，安排我两天之内联系好石门县政府办主任敬明宗亲，直接告知他5月18日到太平工业园办公楼召开四修《高氏族谱》发起人会议。
热 泪
在遍访宗亲的活动中，族亲们深沉的赞许声，5月18日发起人会议五万元捐赞款的垫底，使我信心倍增，心血来潮。然而，个人一时的激情冲动，换来的却是自己一年多的酸、甜、苦、辣。回头看，一年多的践行，我虽有酸楚，更有回味；虽有艰辛，更有甜蜜；虽有苦楚，更有收获；虽有棘手，更有顺畅。谱牒告竣，瑕疵虽然有，但没有遗憾，自我感觉良好，也可算是我辈告慰先祖；留作后世的一件传承之物罢了。
续修族谱，是一项浩繁的系统工程，几百年、几万人的事，我一个人是难办好的，先得组织一套采编班子。然而，一个月的时间过去了，由于历史原因，族亲间社会交往甚少，加之缺乏领导艺术，丁名表册采收不上来，组建编辑班子没人参加，这时我才意识到续修工作是如此的难上加难。我开始蒙发了畏难情绪，并打算立即“悬崖勒马”，不再深陷，以免续修不果，反遭几千宗亲咒骂，晚八点我找来族侄生友商量后事处理方案：1、五万元已到帐的赞助款退回给发起人；2、向发起人和各房系采编裔孙道歉，停止采丁活动；3、如有能人接手，我定全力协助不懈。生友一听为之惊愕地说：“发起人把五万元赞助款交给你一个人管理并使用，是对你极大的人格尊重，采丁员对你持有疑虑，是宗亲疏远的现况，要给时间在实践中让他们加深对你的了解和认识，四修《高氏族谱》活动，好不容易由你首先联络几位发起人得以启动，现在夭折，可以说不仅是你，更是我们家族无人无能之耻。有了垫底的啟动资金，你应该办得好，我全力支持你，不能让外姓及族亲笑话我们。”商妥后当即决定，要求由云汉宗长主持，在总庙村村部召开了第一次采丁员会议，到会那天，宗亲们一见如故，相互溯源寻根，热闹非凡，会议开始由云汉叔主讲了续修族谱的重大意义和对大家殷切的希望，鼓励大家齐心协力，一定要克服困难，支持编委会工作，力争一年内圆满完成“四修”续谱的工作。我也在会上发了言，介绍了志惠公后裔，临澧、石门唯一在世的老前辈日周宗长，当他见到保存完好的民国二十二年老谱时，硬是要给晚他五辈的生友叩头表示感谢时，我的心情激动得无法自控，流着热泪向大家表白了我对续修族谱的几点认识。“四修”委员会为感谢各位宗亲的热心支持，第一次请就中餐时，大家相互敬酒，情绪高亢，个个表态，一定支持编委会各项工作，一月内完成初采任务。在一遍即兴中，云汉宗长宣布，今天会议结束。这是一次七十五年后，殷家溪高氏家族认祖归宗的前期动员大会，是一次成功的大会。
筹 善
续修族谱，从古至今乃民间公益之事，活动经费全靠自筹，来源主要是丁名交费、谱牒印刷收费，更主要的还是各位贤达精英们慷慨解囊的捐款。本届续修工程，共收到丁名费六万元，谱书收费近五万元,五十多位宗亲的捐款十五万元，共计二十六万余元。这些款项的收缴，全凭各房系协修裔孙，跑遍千家万户采丁名收丁费，宣讲解说七八遍募捐款，劳其身、苦其心，一项一笔，点滴汇集而成的巨资。协修裔孙和高氏精英们功在当代，名留千秋，尤为突出者理应重载谱册。如马鞍房系的高老妇人，靠拣废品的微薄收入，一次交足包括儿孫在内全家十余口人的丁名费；湖堰房系监焜公的三女婿徐德绪，一人代交了四姊妹的丁名费，还捐款五百元；乌梅湾房系的仍立宗亲，一人垫付谱款二千六佰元，为本支宗亲预定族谱十套，以飨族亲；远徙南县华阁镇的敬富兄弟，主动回祖居故地临澧殷家溪，交齐全家四代二十二人的丁名费，兄弟俩又各购谱牒一套，还动员远在新疆克拉玛依油田工作的儿子秋涛宗亲捐款三千元。捐款全族首推第一者是总堆岗房系的敬海宗亲；只认《渤海堂》殷家溪高氏，二话不说就从深圳汇来捐款一万元，直到我写成文稿时二年多，还未见‘庐山真面貌’的是恩施市蚂蝗坝房系云照宗长；捐款年龄最小的是总堆岗房系，现年仅二十四岁的高(缉)林；捐款年龄最长者是九十岁高龄的马鞍房系敬忠老人；全家务农，从广州持意打来电话要求捐款最早者是枫树房系的敬武老人；地处穷山恶水，一生务农，生养四个儿女，丁费谱款一并交齐，还捐款一千元的是北叉房系的云元宗长。全族还有八位捐款万元以上的贤达精英宗长和宗亲，此举乃庶族都为之惊叹！
殷家溪高氏的这些典型事例不胜枚举。可以骄傲的说，这泱泱二十六万元巨资，就是我们殷家溪高氏一脉传承亲情凝聚力的一部大合唱。不在捡破烂而来的二元钱，也不在艰辛创业而攒的一万元，而在于他们崇尚的宗亲情结，这种良知显現是无价的，无法用金钱衡量的。这也就是多位宗长宗亲可贵、可颂之所在。
虔 心
殷家溪高氏家族，始迁安福县（临澧）、石门县定居已越六百多年，在风云变幻的历史长河中，为繁衍生息，追求发展；为学成有才，离乡求索；为开拓事业，艰辛经营；为避天灾人祸，流离故土，年代久远者已成族群，这就给续修工作带来了非常大的难度。
一是地名难查。老谱记载乔迁地址不详，多数只记有坟地旧址的小名，加之各个历史时期行政区划的变更，尽管我们爬山越岭，多方打探，走街串巷逢高姓必问，还是有如陕西、四川省，湖北巴东县谢礼庄、湖北长乐县圈子及省内慈利县自生桥、桑植、大庸多支宗亲无法联系成果，这也算是我的遗憾。量财力、物力，无奈也只能作罢，待后世完善之。
二是域名难访。恩施市蚂蝗坝就是地处县域边缘地区，在县城寻访根本就找不到，为访这一支宗亲，费时近两个月，第一次去恩施市二人花了七天寻访无功而返，回来又多方打听：一说这里产茶叶；二说几年前还派人来借了一册十卷的谱牒，要回去修支谱；三说十多年前有个叫高监亮的老人还在殷家溪住过，总归就是一条没有详细地址。我第三次去湖北鹤峰杨柳坪寻访族亲时，无意惊喜的探听到了蚂蝗坝在什么地方，老人说：他是在躲日本人时，学校内迁到此，他在这里读过书。他又说：“蚂蝗坝地处宣恩、恩施、鹤峰三县交界，属恩施市管辖，现在可以从鹤峰乘去宣恩的过路汽车，中途在椿木营一个小站下车，再就要步行几十里深山峡谷小路，下坡到了谷底就是蚂蝗坝。”他还说：“殷家溪老家亲人这次修谱没有忘了我们，你也是六十多岁的老人了，一个人跑这么远找族人续谱，难怪前辈就说过，续谱是一件‘功德无量、流芳青史’的大事，你们确实不简单。”第二天七点我坐车到了椿木营，背上二十多斤的背包走了三个小时才到了蚂蝗坝，这里的山、水、树木花草、大雾都使我陶醉，真是诗情画意难觅，只怨天还下着蒙蒙小雨，我身体本已筋疲力尽，晚上还是坚持宣讲续修族谱的意义，部分族亲还持怀疑态度，像盘查式的和我核对了房系、丁名谱册无错后，才欣然决定参与续修工程,深夜二点多斌轩宗长，又谈起他爷爷解放前因被抓了壮丁，行军队伍开到常德后逃跑到临澧文家乡古堰房系柳次宗亲家,托熟人找县警察局长特批了路条，才得以安全回到鹤峰的感人故事。第二天早上五点起床，我又要趕出山乘坐唯一的一趟过路汽车，不然在椿木营又要多呆一天，临走时，斌轩的爱人背着我的包送了一段特窄的山间小路。她说：“你老人家背这么重的包出山，一路全是上坡，怕背不起，只有给你租匹骡子送你上大公路才行。”但斌轩怕我不适应骑骡子，决毅硬要为我背包，把我送出了大山。
三是断续接宗难。有几支宗亲,因为历史和交通等原因,二修三修缺报资料造成断代久远，误导我们以为这一房系已无传人，鹤峰县江平河一支就是一例。我从白果坪寻访高仍身不成后，晚十点钟从一名三轮出租摩托车司机处，打听到鹤峰县走马坪医院有高姓人的电话号码，当即联系并受到高平(仍)院长的热情接待，半夜了，硬是请到夜宵店，边谈边敬酒，结果才明白，还真找到与我同属枯藤溪房系的嫡亲了。经他又介绍说：走马镇时务村也有一支同派行的高姓人。夜宵吃到二点才结束，第二天六点我找了一辆出租车，花三十元钱到了时务村村部所在地四组，一打听高姓人叫高自惠(仍)住七组，要是在我们这里三个组之间相距可能不到一里路，可这大山区就不一样，经指引说也不远，顺坡下到底，溪沟对面就是他家，哈哈，不远，这段下坡全是七里不占土的岩壁山路，到了高自惠家后，老人听我说是来寻访族亲修谱的，他生怕上当受骗，不接受和我交谈，两个多钟头后，他儿子才从后屋漫不经心的走出来，要理不理的搭上几句，看到我有老谱，拿起来看了佷大一会后，才要他父亲把家里仅存的两本咸丰十年的老谱与民国二十二年的老谱对照无错后，还是不愿多谈，只是又介绍了江平河坝上有一个叫高自知的老师，要我去找他。天哪，此时已是下午一点多了，也没有留我吃饭，我怕再迟了，肚子会‘不认帐’，就只得马上赶路，去高自知（仍）家，顺溪沟走到下午三点才到了江平河坝上，在这里受到自知夫妇俩热情接待，我说是高平介绍来的，宣讲核查了一会谱册内容，一時半会还真查不到他们的先祖是谁,最后决定他们先找祖坟碑文对准后再到湖南落实，又留我吃了一餐中不中晚不晚的饭后，才找了一辆便车送我回到了走马坪镇。晚上把采丁表交给高平院长后，他又把下六峰一支高姓人电话通知到饭店，直谈到深夜才结束了这一天的工作。
四是零散宗亲难觅。南县、安乡县两支宗亲就是一例，南县一支是在庶族人介绍后，通过电话联系到新疆克拉玛依才寻访到秋涛（缉），尔后他父亲和叔叔又来临澧，见到当年老谱上有他敬富名字時，感动得流着泪说：寻找了十多年的安福县蒋家坪高家人,原来是安福县改成了临澧县,殷家溪就在蒋家坪，是一个大坪区域中的两个小地名。要不是儿子在《高氏家谱网》上发现澧州高氏在修家谱,托人找派辈联系上的话,这次又会被漏掉。安乡一支是我和生友二人在三伏天去安乡找遍全街，硬是热的不行了，在一药店门市部纳凉时，才打听到一位老人说：他儿子和高必达（仍）同过学，现在只知在湖南省农业大学任教，我又通过远在浙江宁波一亲友的儿子（原在农大读过书），托他才找到必达的电话号码，他的采丁全过程都是用发短信续修完成的。
慈利县三合口一支族亲，也是仍桃宗亲在走亲时打听到后，我再去寻访落实的，这一支族亲已脱谱两届，好在云岸宗长还珍藏有一套道光三年殷家溪的《高氏族谱》首修老谱，才很顺利的与我对谱归宗,了结了这支宗亲一百八十三年的南柯梦。五峰县湾潭镇一支是对准了士举公先祖墓碑后才认谱归宗。
石门南汊采丁工作，硬是迟了两个月后，我才和石门农业银行办公室主任敬才宗亲同去南汊，在这里敬才还亲自为各位族亲填写采丁表，直到深夜两点完成后，又走了三里多黑夜的小山路才在敬才兄长家休息，还探访到了殷家溪高氏家族，看护至今二百八十六年还完好无损的高氏祖墓。第二天又赶去北汊，正巧这里修路，原本这四十里山路就窄，一修路有近三里的一段全是在没有路的峭壁上爬过来的，完成南汊和北汊的采编工作后，敬才说了一句发自内心的话说：“禹叔你一个人跑了八十多个采丁点，确实值得写一篇文章载入谱册，永留青史。”
创 新
半年多的艰苦努力，族亲们的大力支持，采录丁名的基础工程取得了阶段性的成果。然而，按房系编排实录谱册，由于采丁表的设计不夠科学，给编辑工作带来了困难，几千张各式各样的采丁表，真实“狗子咬刺猬，无从下口”。怎么办呢？先是向旁族学习，借来五家姓氏族谱，家家都是欧式瓜藤世系模式，唯独我高氏一家，是以苏式雁行世系图为模式，这种模式好就好在自下受上的血缘关系清晰了然，难就难在续修年代久远，丁名本人不知应属与那个房系的父辈衔接。后来经过几天几夜的苦思闷想，摸索出了一套先按户编号，再上溯二代排好房系索引卷、页，然后按老谱户名打印成新的采录丁表，交各户自核上溯先祖、父辈是否有错，这一程序看起来像是自己多了不少的工作量，结果收获到事半功倍的效果，真是磨刀不误砍柴工。与生友的精诚的合作，三个多月的日夜加班，基本完成了实录编辑工作，尔后，在石门召开的一次领修裔孙扩大会议上，族侄敬民还特意“奖励”了一对上好的茅台国酒，以资肯定和鼓励。
实录前五卷初稿编辑基本完成以后，再返回给各房系核对的一段空隙時间里。在云汉叔的全力支持，生友的通力合作，胞兄继辉的点睛润色的深加工后，四修《高氏族谱》的首卷也撰写整理完成。为使四修《高氏族谱》达到可读、可观、可收藏性的历史价值,我又大胆提出了与時俱進的姓氏文化新思路,为传统的续修族谱、建祠修庙闯出一条新路，如：
1）综合多家姓氏家谱版本模式。设计了《渤海堂》殷家溪《高氏家族》的堂号标志《图腾》，填补了我族谱牒之空白。
2）派名“字”的释解。在云汉叔的多次督促和宗亲热切期盼下，探索出破译新思路,写成白话文的方法和模式，最后在继辉胞兄的全力合作下，得以定稿，给族亲交出了一份完美的答卷。派名“字”，族族皆有，但成功破译唯我独创。
3）经三次反复实践的编排，新设计出了一套较为科学的雁行世系图表，亲疏世系清晰了然，受到广大族亲的赞许。
4）四修《高氏族谱》纪念基碑的创意设计与建成，受各种外因的制约，几约其稿未果，尤其是最后一次‘三峡浪’花岗石的选材、定价的过程，在与生友一道去湖北兴山县途中，因车祸险遭不幸的情况下，克服身体、精神不良状况，还是单身一人亲赴现场选材，仅此观赏石一项就节约开支三万元。基礎工程动用土石方近二百卡车，不到一天就平整到位。祖祠故地四修《高氏族谱》纪念碑整体建造耗费十万元，高3.8长7.6米，总重量88吨，现耸立于原祖祠故里殷家溪市场省道公路傍，成为当地一座巍然壮观的姓氏文化地域标志性建筑物。它破解了建堂修庙之难，它创新了祭祀之所，而集观赏、城建、姓氏文化于一体。
5）为增强族群交流，扩大我族系的社会影响和凸显望门豪族地位，动员全家老小，筹集资金，购置电信设备，利用现代高科技术，在全国《高氏家谱网》站，登陆介绍了殷家溪高氏家族的的源流及最新修谱工作情况，其家谱的主要内容已编排进入“中华高姓大通谱”，就连我14 岁的孙女也成了得力助手。贤妻徐淑英也成了“四修”办公室的招待员，卫生员，通讯员，茶水烟草，家常便饭，笑脸相迎，和色相送，无微不至，贤惠投入。我本人也以殷家溪高氏一族的代表，受邀参加了2009年9月在河南省商丘市召开的“中华高氏姓历史文化研究会第四次代表大会”,2010年9月又被邀请参加山东临淄高溪文化園二期告竣的纪念庆典活动，我族新编辑的族谱内容及版本模式；刻有派名“字”的《渤海堂》《殷家溪高氏四修族谱纪念》的铜制徽章；保存了一百八十六年完好无缺的道光三年的老谱；会上的发言、联欢晚宴上的展现等都受到了与会代表的赞许。从而，扩大了我《渤海堂》殷家溪高氏家族在全国及至全球的知名度，使其成为整个“渤海堂”高氏家族中一分支的豪门望族。
6）宗亲各支系的族群聚居点，保存完好的高氏先祖古墓，古碑、古籍，都尽可能的拍照载入谱册。为后世续修族谱，提供了珍贵的史料文物。
7）谱牒版本经过反复多次的设计，为有利永远收藏，印刷纸采用防腐、防潮、防虫蛀的全木浆蒙肯专用书本印刷纸印刷，装订精美，再用硬纸板制成外包装成套，不惜花费重金，以利族亲便于永久珍藏。
8）本届族谱除收编入《中华高姓大通谱》外,还赠送给国家图书馆，湖南省图书馆，临澧县图书馆，石门县、湖北省鹤峰县、河南省光山县档案局收藏，供全社会各级姓氏文化、人文学科机构研究共飨。
9）组织了大型的颁谱、授徽、基碑揭幕祭祀庆典大会，最后在七十七年阖族大相聚的一片联谊活动中、举杯共祝天下高姓,五洲四海一家人的欢呼声中结束。
10）为了更广泛、更持久地增强高氏宗亲的凝聚力，花重金填词配曲了《高氏族歌》，並委托省级专业团体录制成光盘，在宗亲们举行地“红白”庆典活动中受宠，又应广大族亲的迫切要求,永远留住四修《高氏族谱》这一难忘的历史時刻,我又把二年多修谱工程的33G影像资料,编排成四十八分钟的光盘,上网发到《高氏家谱网》和《56网》站上,供中华高姓共飨。三个月来点击巳突破三千余次。
愿 景
社会在发展,事物在前进。我不能以发谱成就而终结族缘族亲，淡忘疏远就此了之,又重回到那六亲不认,先祖不识,不往不来的封闭自守時代。我想用什么才能把族亲、族缘、族情串连起来呢？一是要以四修委员会成员为基礎组建宗亲联谊会，二是为了传承好先祖的“补立族规四款”之训，号召有识之仕捐献款物，储置公产，救助贫困、奖励学子成材、红白喜事等，还要组织定期的祭祀活动。这就是我的愿景,我的全文结束语。
湖南省临澧县《渤海堂》殷家溪高氏十九世裔孙
仍斌 字 继禹 道源根艺室撰
2010。感恩节
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