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高 氏 根 源
（知其要者，一言中的）
“寻根问祖，追本溯源，探寻自己的“姓”源来自何时何地，有过哪些伟人、胜迹，如何移居变迁，就成为亿万华夏儿女的共同愿望。尤其是：身在异域的华侨华商，更是把聚合同“姓”同宗，探索自己“姓”的起源地，看作是一件大事，形成了血浓于水的寻根情结。增强海内外华夏儿女的民族自尊心与自豪感，凝聚全球华夏儿女的民族向心力。”（摘自：中国思想文化研究社社长 张岂之 序）
天地为万物之父母。人在其中。
天大地大爹娘大，爹亲娘亲天地亲，天地灵气，日月精华孕育了我，知恩报恩我勤勉、我奋发。多奉献、少索取、万物不缺，千般种、万般物、享用有度，润色自然，和谐相处是我最大乐趣。（我==人本质）
国有史，县有志，族有谱，氏有根。自盘古开天辟地，皆顺其自然。从有文字记载以来，盖以《史记》、《左传》为佐，其它概不为据。切切以为记！！！
《史记》五帝本纪：轩辕黄帝之孙，高阳氏、高辛氏十六支宗族，世世代代都能增益他们的美德，从未毁损过他们先人的声誉。他们管理农业生产，总揽各项事务，都处理的非常及时，井然有序，到四方传布“五教”。于是：“父亲威严，母亲慈爱，哥哥友善，弟弟恭敬，儿子孝顺，国内太平，世代楷模，域外向往”。另：“泰安郡东奉高作明堂。明堂始建于黄帝，五帝于明堂上座。”简呼：高堂。春秋时代齐卿高傒之裔孙汉礼经博士高伯，食采高堂，传呼高堂生。唐贞观二十一年，从祀孔庙，宋大中祥符二年，封莱芜伯，明嘉靖。九年改称“先儒”以先儒配享孔庙东庑。至今，山东省新泰市（古东平阳）龙廷镇玉皇山下“独公墓封树虽微，人人至今犹能指述”。附近村民在每年古历二月十五日高堂生诞辰之日通过各种方式纪念这位两千年前的先贤。
在以玉皇山为中心东西向大北岭至两县，南北向北崮山张家洼至老虎岭，纵横各60华里。龙廷镇村民80岁老人赵克俭介绍说：“在我为镇建筑队技术员拆迁大墓以盖电影院礼堂时，墓前共有碑五座，其中四至碑所记详址为“高家陵”。在高堂生墓正南方，圣水河畔，有一“宝壇”，是夏朝古人祭祀用地，“夏宝壇”。现今土台高约五米，面积约600余平方米。今人口误：“夏宝蛋”。蛋丸之地，历经五千年风雨剥蚀，山洪冲刷，依然顺天承运，和谐自在。在古东平阳这块神奇的土地上，轩辕黄帝之孙：高阳氏、高辛氏的后人们，世代耕作，生生不息，立根于泰山之东平阳。为社稷、为羽化民众，沿海滩成南北向，沿黄河西向陕西、山西部分高姓氏族去四方传布五教”。
春秋时期的伟大诗人屈原，更是高姓祖人，万古流芳。我今悼念祖人赋诗一首：
屈子不平投江去，魂兮归来隐平阳；
求平索衡万世的，礼之天籁贯阴阳。
但愿先祖在天之灵，洞开天目，明察阴阳。
自春秋战国，秦皇称霸。坑灰未冷，天下又乱。我高氏一族，自河北蓟县一万八千余口人，扶老携幼，长途跋涉，沿途井然有序，回迁到古东平阳故乡。受到了古东平阳高氏族人的欢迎和周到按排。
至明初，山西洪洞县高氏一族不断回迁至故乡新泰，同时从安丘回迁的有今高佐一族人。
高林一家，始自我祖高柴（高傒之裔孙）与林放的志同道合，深情厚谊。今山东省新泰市（古东平阳）城南放城即林放故里。与之东西楼德柴城即高柴故里。两处先贤故里遗跡尚存，民间有口皆碑。汉代所作描绘孔子及孔门先贤的巨型画作《礼殿图》，特为高柴林放绘制了肖像，唐玄宗李隆基追赠林放为清河伯，高柴林放从祀孔子庙廷。
於今云、贵、川柴姓（实为高柴后裔），网上发布 信息，要求回新泰寻根，欲将柴姓复归高姓，期待新泰高氏族人回应。
清人张澍《姓氏寻源》承袭《古今姓氏书辩证》的说法，认为早在黄帝时已有高姓。理由是：“考之《春秋传》，高傒乃天子命卿，其得氏在桓公前，非以合诸侯之功而后得氏；傒之前已有高渠弥，高克（更有高阳、高辛氏）为郑大夫，则齐为高氏，其先已仕郑，亦非待侯而赐也”。又按《世本》云：“黄帝臣高元作宫室，《穆天子传》有车石高奔戎。则高非自侯赐氏明矣！张澍所引之《世本》，是中国最早系统记载姓氏来源的典籍”。
我祖高傒昭示后人：乃瞻高氏，祖居平阳，齐称世裔，德戴吾乡。河分支派，源远流长，木有连理，兰征异香，福兆人瑞，庆发吉祥，孝子之间，日月并光，积德悠久，变乎沧桑。
我祖高柴为后人亲选二十字为世字行辈：尚自阳希（傒）继，隆兴兆林祥，化玉成学仁，荣庆德永昌。
从远古黄帝之孙高阳氏、高辛氏八元、八恺到四方传布“五教”。“五教”实则是华夏礼仪之始端。华夏精神文化传统的星光大道之萌芽。依至高傒裔孙高柴，高堂生为中华传统文化之流布、传承，高氏一族默默无闻的奉献，视功名利禄身外物，唯求人类和谐自然美的崇高内心精神世界，为今天我们后人树立了楷模。今代伟人周恩来生前曾说：“我少年时代得山东高亦吾老师的栽培，可以说没有高亦吾老师，就没有我的今天。”在周恩来弥留之际，河北高氏后人高振普卫士陪护身边，默默目送了一代伟人的仙逝。是巧合、仰或是天意……？！！落叶归根，归来吧！归来吧！为传布“五教”客死他乡的游魂，归来吧！归来吧！山东省新泰市龙廷镇以玉皇山为中心纵横（3600）三千六百平方华里的“高家陵”，有您们的安息之地！让故乡的高氏后人为您们的归兮，培一抔土，举一柱香，愿您们在天之灵，护佑这一方沃土，护佑您们的子子孙孙，和谐自然幸福安康。
归来吧！归来吧！今代高氏一族四处漂泊的游子、壮士，让我们聚首古平阳——高氏发祥故地——山东省新泰市，互相倾诉衷肠，以谢千百年来的思乡之情。玉皇山下几千年前的祖坟等待您们培一抔土，添上一柱香。归来吧，归来吧，这是远古祖先对后人招唤，更是了却千百年来高氏族人寻根的心愿。玉皇山下，我祖高堂生墓前的圣水河、清清地，静静地流淌着，等待您们的归来，洗一洗身上的万里征尘，喝一口故乡的水。构建和谐的天籁之音，一定会带着高氏族人宽阔的胸怀，依如二千年前迎接回迁的两万族人的古道热肠，迎接四方高氏族人常回家看看。
纵观远古至今，我高氏一门，犹如路旁之小草，山膀之竹花，在自然和谐中生长，并同时也点缀着自然的美丽。
劲草无须疾风扰，沃土根健火欲燎。
来年和风润窗花，江山依然着绿袍。
新泰市高堂生礼学研究院
草根 沐手拜撰
公元二00八年十二月九日 稿
高元忠同志在高堂生礼学研究座谈会上的
汇 报
2009年3月11日
各位领导、各位来宾、各位专家学者：
今天我们在龙廷镇召开高堂生诞辰纪念活动暨高堂生礼学研究座谈会，首先，我代表高堂生礼学研究院全体同仁对应邀前来参加本次活动的各位领导、各位来宾、各位专家学者，表示衷心的感谢。
高堂生，汉礼经博士，以传承《仪礼》十七篇而在中华民族礼学文化发展史上具有特殊的历史地位。高堂生的故里，就是我们脚下的这片土地，玉皇山下就是高堂生陵墓所在地，高堂生的生年，已无从可考，只是当地老百姓牢牢记住了这位先贤的生日，二月十五日，就是今天，所以我们选择今天，召开座谈会，并举行祭奠仪式，以祈圣人仙灵佑福后人。
2008年新泰市高堂生礼学研究院经有关部门批准成立，研究院的宗旨是：落实胡锦涛总书记和谐社会建设理念，传承儒家经典思想，推广高堂文化，弘扬礼仪、孝道，致力于华夏文明的伟大复兴。
高堂生礼学研究院的口号是：礼行天下，孝兴万家。
高堂生礼学研究院的业务范围是：
一是、以各种活动形式推广“高堂文化”
二是、开展高堂生《仪礼》十七篇礼学研究，进行学术交流，举办研讨会，出版《高堂文化》研究文集
三是、致力于龙廷高堂生文物保护与开发兴建“中华礼园”，为发展地方旅游服务
四是、挖掘高氏文化及新泰高姓历代名人研究，出版文集
五是、探索现代礼学规仪，为建设文明和谐社会服务
礼学研究院成立之初设计了七项具体活动计划：
一是、编印《高堂文化推广书》
二是、举办高堂文化推广会
三是、举办孝子评选活动
四是、举办“礼行天下，孝兴万家”书法联谊活动
五是、举办“礼行天下，孝兴万家”征文活动
六是、为高堂生立像
七是、修复高堂庙。考虑到仅修复高堂庙还不足以或者说还不能完全表达研究院的根本宗旨，所以，从现在起，将修复高堂庙改做兴建“中华礼园”，并将此项工程作为基本目标。
为确保合法有序运作，研究院制定了严密的内部管理机制，聘请了专业的法律顾问和财务人员，成立了监事会。
高堂生礼学研究院的成立，得到了市领导、龙廷镇领导、市历史文化研究会领导以及社会各界的高度关注和支持，特别是市历史文化研究会的老领导不辞辛劳，深入书山史海，探讨研考，撰文著述，为高堂生礼学研究奠定了坚实的基础。
高堂生礼学研究院成立已两个年头，二年来，所做的主要工作，就是四处奔走呼号，广泛宣传，其效果也是明显的，如果说研究院成立之初表现有明显的家族观念的话，现在则冲破了这种狭隘思想，成为全社会共同关注的事业。
研究院成立至今，总体上还没有实质性的进展，也没有开始筹集资金，下一步的工作打算就是逐步实施预定的各项项活动计划，广泛宣传，广造影响，广泛寻求合作伙伴，努力将兴建“礼园”的计划付诸实施。
高堂生礼学研究院名号虽小，意义非浅，任重道远，若想有所成就，还要仰仗各级政府以及全社会的支持。
今天在座的各位领导、各位专家学者，大都是高堂生礼学研究院的顾问或研究员，都是具有强烈社会责任感的有识之士，弘扬优秀的传统礼学文化，化古典为今用，化腐朽为神奇，维护社会的稳定，促进人类向健康文明方向发展，是我们共同的志向，我坚信：有大家的共同努力和全社会的关注和支持，高堂生礼学研究院一定有所作为，“礼园”一定会在我们的希望之中诞生，成为中华礼文化的标志性景点。
公祭高堂公文
陈 新
维公元二○○九年三月十一日，岁次己丑，序属仲春，东风入律，万象更新。适逢高堂公诞辰。新泰市龙廷镇人民政府、新泰市高堂生礼学研究院、新泰市历史文化研究会暨社会各界贤达，谨以时鲜美酒、雅乐香花，掬诚致祭于西汉礼经博士高堂公灵前。献辞曰：
四海雍熙，九州郅隆，万众和谐，一轨同风。
民和年稔，盛世承平，河清海晏，政治休明。
昔我先哲，肇造文明，礼乐兴邦，行和趋同。
博文约礼，孔思周情；天经地义，修齐治平。
迨至嬴秦，坑杀儒生，欺天虐民，焚书毁经；
政道凌迟，乐坏礼崩；中原逐鹿，可怜苍生。
炎汉以降，文化复兴；以经治国，延鲁诸生。
惟吾高堂，灭影韬形；心藏锦绣，最本礼经。
相望辈出，靡然乡风。篇留十七，礼隆道崇。
薪尽火传，声入心通。表微继绝，伟绩丰功。
天地合德，日月合明，四时合信，鬼神合灵。
赫赫高堂，称贤称圣；万古仰止，高山景行。
巍巍高堂，封伯封公；百世之师，享祀庙廷。
岳峨河浩，日升月恒。文德立极，宇内垂名。
功高泰山，德耀文星；辉光平阳，芳流龙廷。
化民成俗，弘振遐风；恩泽广远，千古所宗。
祭典告成，敬修时享，以申追慕。伏维尚飨！
新泰市龙廷镇人民 政 府
新泰市高堂生礼学研究院
新泰历史文 化 研 究 会
二○○九年三月十一日
高元忠同志联系电话 13220617997 0538-7693789
礼之天籁贯阴阳
至圣先师悟道：“悠悠万事，唯此为大，克己复礼。”
孔老夫子以毕生精华，登临之泰山顶峰，发出了“登泰山，而小天下”的感慨！滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。为夺取天下的各路英雄，不过是历史长河中溅起的浪花，人们茶余饭后的闲聊。而礼是人们心中永远顶礼膜拜的泰山，也是历史长河发展中涌动的强势不竭动力！二千六百年过去了，被同类讥为“晃晃若丧家犬”的一代圣贤、代表着中华五千年精粹文化被历史供奉在了世界人类各处圣地。
中华民族唯一走向世界被世界人类接纳的伟大里程碑今天露出了曙光！发出了辉煌的光芒！“礼义廉耻，孝悌忠信”是每个人乃至世界人类最切身和最根本的政治，是人生终始的坐标和行动的北斗星。
太史公曰："人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛"。泰山自有文字记载以来，就成了中华文化的重要载体，自孔老夫子登临，就要成为了华夏民族礼仪的象征，帝王将相登泰山奉（封）天，禅云云梁父祭地，成为一代皇权重要礼仪。礼：“上下之纪，天地之经纬也，天地以合,日月以明，四时以序，星辰以行，江河以流，万物以昌，好恶以节，喜怒以当，下则顺，上则明”。温家宝总理以赤子心和热血流露：“中华民族五千年的文化具有强大的震撼力和凝聚力，不要因为五十年的政治而丢掉五千年的文化。“她：“是国家民族的灵魂”。以儒家文化为代表的中华传统文化追求的是一个大爱“仁” “和”。而达到这个境界的根本途径必由“礼”之规成，礼致用和为贵，从昨天的“指鹿为马”到今天的“指人为狗”，“从大东亚共荣圈”到伊拉克总统的被绞杀，从美国的9·11时至今日日本关东关系的3·11。从近期泉城的7·18到汶泗河畔8·17这些社会大象（事件）无不向人类昭示着：“尊重规律（自然），尊重科学”，克己复礼，尊礼的必然性。人过度纵欲，必然是伤天害理害自己。高堂隆说：“唐尧都有抑制住的哀痛”，必须克己、克制自己的不当欲望，有时是感到非常痛苦的。而要达到里的根本要求和应起到的作用，“万物并育不相害”，人类社会和自然的和谐，更是要尊重巡礼的规范，如此而已其有他哉！
《资治通鉴》开宗明义：“四维不张，国乃灭亡”。国如是，家更如此，礼运则大同，礼衰则动乱。千秋万过，谁人曾与评说！谁人能够评说？唯有礼的制衡。在评判这历史的功过，五千祖先留下的宝贵文化遗产，是山东新泰市人民之大幸，民族之大幸！天地洪恩浩荡，皇权之恩三三两两！太史公曰：“礼书第一”，一个人，一个家庭乃至全人类，眼前耳旁，礼无所不在，无所不显，怎样学习，实践，在最基层坚守？华夏民族的血液中流淌着三皇五帝的血液，体载着三皇五帝的灵魂。人皆可以成舜，古人云：“匹夫而为天下师，一言而为天下法"。礼是人类的本质基础，礼并不以文凭地位高低成正比，礼在个体彰显的是对五千年精粹文化的传承和发扬（创新），是社会稳定发展的根本基石。不管”西风东进’，还是“东土西化”，都未能从根本上动摇礼在中华五千年发展中的中流砥柱和股本溯源强筋的动态。在今天最能体现人际之礼仪的器物“八仙桌”，依然在繁华的现在都市里默默的一批批生产，而人们在相聚中只有坐在八仙桌旁时，才显得多么规规矩矩，彬彬有礼。封建时代有糟粕，但更多的是精华，历史是人民创造的。我们需要现实发展中的主义和思想，但更重要的是继承和发扬民族文化在世界历史前进中的光辉和伟大作用。世界人类的和谐及与大自然的和谐，离不开中华五千年传统文化中的礼的核心作用。前人曾说：我们的任务是过河，不解决桥和船的问题，过河就是一句空话。今天摆在全世界人类面前的社会和谐和与大自然的和谐也即世界大同，不尊循礼的规制、一味霸权、强权政治这样的发展，必然是与礼背道而驰，事与愿违。天地不言苍玄妙、日月大运行皓昭。在最能体现人类智慧和能力的日本，尖端科技发达的前沿，在天地自然一声“咳嗽”震颤中显得多么渺小和无助。礼是宇宙天际，微尘万象运转的润滑剂，她浑然天成，将所有的摩擦和差别静静的转化为食物前进发展的不竭动力。在礼的胸怀里没有势不两立的矛盾，她像一头老黄牛，载负着人类正确发展前进的使命，背负着人类的希望，她头上的犄角，是自卫的利刃，好像似但绝不是进攻的弹头！她头上的犄角是召唤人类心静若水、奋乎冲天的号角！是人类文明发展的导航仪！
今天，在享受先祖遗产的宝贵精神财富中，我们更多的是尧：学习、学习、再学习，领会、领会、再领会，实践、实践、再实践。清末明初重修高堂生祠碑文：轮，日永所不可用阙者。天不欲斯理之烟没，古特生高堂生。育而习之，以得之己者。授诸人，存经曲于灰烬之余;举唐虞三代诸圣人之制作，而所谓天理、节文、人事、义则，赖斯人以不绝。而后代之议礼，以及后世之言礼者，皆得有所取法焉。则其功伟矣！其德远矣！其所以不朽者，即在是矣。千秋之俎豆常新，固亦礼之所以然耳。但历年即久，祠宇倾颓。廨有同邑郭克恭、崔世璞、许慎典、刘元升、刘逢玉‘、刘崇学等倡其始，偕好义君子，协力捐资，鸠工庀材，以蒇斯事。功德之所感，岂有既乎！工既竣，嘱余述其事，余不揣谫陋，谨述其颠末左云。
新泰县儒学教喻艾象丰沐手撰文
庠生崔受和沐手书丹
【译文】：
论礼的重大意义，国之有礼，若车之有轮，每日使用而不可或缺，上天不想让这个道理湮没无闻，所以特地生下高堂生，让他承担这个重任，对礼的要义要领进行诵读并加以演习，把自己完全领会的内容传授给他人，在秦焚书之后保存下了礼经的详细内容，历举唐尧、虞舜及夏、商、周三代诸位圣人对礼的创制，而所说的礼的原理，礼节礼仪、人事交往的仪式、各种义理准则，依赖这位高堂生才不至于断绝。而后代讨论礼治，以及后世研究礼学，都从他那里取得法则，那么他的功绩实在伟大！他的功德实在深远!他之所以永垂不朽，就在这上面。千年之后经常祭奠他，也是应尽之礼。但经历年岁已经很久，祠堂坍塌。对此县府有同县郭克恭、崔世璞、徐慎典、刘元升、刘逢玉、刘崇学等人倡议重修，偕同崇尚道义的诸位君子，同心协力，捐献资金，聚集工匠，置备建材，而把这件事干成做好，功德无量，感人至深，意义久远。已竣工，嘱托我叙述这件事，我不考虑自己的浅陋，谨叙述事情始末如上。
高堂生：名高伯，生于公元前249年2月15日，卒于公元前：154年9月5日享年95岁。
凡有德于礼的传承发扬者，民心中自有一座永恒的无形丰碑，二千多年过去了“粪土当年万户侯”，高堂生、林放依如人们心中的泰山，令人世代敬仰。
各界贤达、志士仁人、各位宗亲，在高堂生礼学院成立前后，你们默默无闻的关心和支持，致使各项工作顺利发展，借此宝地，向您们、向文广新局、民政局、龙廷镇征服、新泰市历史文化研究会表示衷心感谢！
本文载《新泰文化》
2011年第3期
泰山高堂生礼学研究院
院长高元忠
2011年4月24日
致世界各地高姓宗亲的一封公开信
世系出辛阳 溯源惟海岱
各位宗亲：您好！请代我向家人和当地宗亲请安问好。
山东省泰山高堂生礼学研究院全体工作人员向来自四面八方的各位宗亲表示热烈欢迎和诚挚的良好祝愿！
各位宗亲怀着崇高的心情来缅怀景仰我们祖上圣哲贤达，借以励志和成礼我们的灵魂，为宗亲团结做出了划时代的实际意义和巨大的贡献。
您们是当代高姓家族最杰出的代表，水流周遭归大海，树高千丈叶落根。高家文化上下五千年，纵横八万里。在云（滇）、贵（黔）、川（蜀）、陕北（秦北）、山西（晋）及全国各地几千年高氏宗祠楣楹联所载：世系出辛阳，溯源惟海岱。历史彰显了今天我们高姓家族系出高阳、高辛、八元、八恺之后裔，我们的根源山东渤海湾（海）,五岳之首泰山（岱）。山东泰山东：新泰一系，洙泗之乡，杞人所居，周天旧邦，礼仪源头，人文初光，其命维新，潜凐八荒，华盖一泰，储立东方。《史记》：泰山郡东奉高坐明堂，五帝于明堂上座。孔子曰：“盖周文，武起奉高”。先祖屈子（屈原）在旷世杰作《离骚》开篇中明确写到：“帝高阳之苗裔兮，名余曰正则兮，字余曰灵均。”
我（屈原）是先帝高阳的后代，姓高，名叫高正则，我的名字：灵均。（史上仅此一人在宏幅巨著之首介绍自己世系者，可见祖上对身世的极端重视。也是今人续谱修誌，崇祖收宗之要害所在）。在我国许多经典宝书中：《史记》、《资治通鉴》、《左传》都对高姓文化给予了极大重视，有缘千年能相会（心领神会），《史记》中先祖高圉姓名的出现是我们今天后人寻根问祖，修誌续谱的方向、灯塔和北斗星。家庭是社会的细胞，没有家庭文化，就没有家族文化，没有家族文化，就没有民族文化，没有民族文化，就是没有世界文化。中华民族真正传统文化、主流文化，就是儒家文化！周礼是儒家文化的核心，儒家文化是普世文化是国际接轨的根本基础和总纲，纲举目张。儒家文化开山鼻祖就是高阳、高辛和八元、八恺，直至周朝礼的完备像一棵枝繁叶茂根固的大树，屹立天地之间：周天华地，日月昭彰，周朝道德，源远流长，周室文化，内外圣皇，周书传人，代有贤良。高家文化续修家谱，不以高阳、高辛、八元、八恺为主线，就脱离了根本，失去了根基！姜太公之后裔加入了高家姓氏，是嫁接在高家文化参天大树上代表“和合”意义一架分枝。一叶障目，不见泰山，是我们今人研究历史的一大弊病！身同君王走，心随日月行：跟“道”不跟“君”。这是自古以来，明哲保身的亘古真理!魏晋时期我祖高允辅佐五代皇帝（《资治通鉴》载），身为宰相、太师、太傅，谨记祖上：“礼义廉耻，孝悌忠信”。八字立身之命。弹精竭虑，依然享受百年有余。善言天者，必有验于人，善易不卜。《史记》载：礼失，罚出荧惑，礼致天下，五星皆从。天不生周礼，万古亘如夜。家族文化开创恒古华夏灵魂魄，礼致用和为贵万宗归源籍龙廷（请参看《高氏根源》）。
家族文化当为高尚盘升，莫为低级迎合！
请各位宗亲拜读《诗经》“閟宫”篇章，定有所益！
今传与各地宗亲一组数字：3/60/18(3618)，尽您所能传与周边宗亲，俟吉时一到，我会将内涵释于天下高姓，亲亲相亲，永葆万世！
借中华高傒文化园第九届山东（淄博）临淄齐文化旅游节盛会写此公开信，抒写虽浅陋，家书值万金，请各位赐教为盼！
民族大义恒律永固是我们家族高举伟大的旗帜，儒家文化圣哲通灵使我们高家心心相印的凝聚源泉（任何语言文字不能表达的天缘）我们的血液中流淌着三皇五帝的血液，体载着三皇五帝的灵魂！
平阳般阳血脉根,
龙池秋月高士荫。
三坟五典耀天地，
八元八恺立人伦。
礼义廉耻家堂训，
孝悌忠信庄崇本。
离骚横空澄玉宇,
礼仪经纬律真心。
万象皆有祖灵聚,
纲纪重振寄裔孙。
四海宗亲福昌瑞，
绵延盛世龙卷云。
中原长舒凌霄志，
华盖一泰大同霖。
千言万语以后再叙。
祝愿各地宗亲：万事如意，福寿康宁！
此致！
敬礼！
山东省泰山（新泰）高堂生礼学研究院：高元忠
2012年9月12日
联系电话：13220617997
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