窃惟王化首重明伦，齐家先宜饬纪，家乘国史，从来并重。我族自琼四世远公迁万载，历经六百余年，绵绵延延，人文辈出，皆祖宗之所至也。第历年既久，生齿日繁，再不修辑谱帙，将来支分派别，茫无可考，毋惑乎情义乖离，秦越相视也。今幸沐列祖德荫，丁口倍增，惟兹谱牒关系匪轻，凡我宗盟，务各水木兴思，纂修是亟，通族一德同心，念家乘如同国乘，合小宗以成大宗，联久涣之人心，成不朽之盛事，谨将凡例胪列如下：

族谱人伦攸关，一字不容轻忽，昌黎云：莫为之前虽美勿彰，莫为之后虽盛勿传。先贤历有亲录遗稿，幸文献犹存，速行检校，通限开印，十日前，各调稿员将世系稿誉写端整，亲自赴局交主修分修查收，细阅纂辑付印，俾原原本本一脉贯通，确而不伪，信而有徵。

任事必须选择，随才器使，从古皆然，矧修谱事重，籍非得人孰臻厥成，本族各有贤能，众行察访，学行兼优，材力素著者，公举分任组织谱局，以专责成。

主修总揽大纲，须殚精聚神，即分修诸人亦当同心竭力，不得偏私执己，不得唯诺因人，不得互有异同，各房丁口，虽调稿员具稿，亦必公听并观，及诸事例，应入谱者尤宜详考确证，谨始慎终，方称备美。

开局兴工，凡纸墨板木工价等项，费用浩大，无如祠产悉归国有，公财竭泽，公议摊丁款与倡捐并举，酌定男丁妇口均摊五元，乐捐者按数额序列，志诸谱册，以彰报效祖德之功。凡我族人各宜踊跃缴交，不得抗延。在局者亦宜节省，大凡公事不成，多因出入不明、或妄费、或吞蚀，致生异议，诸凡出入务必须立册登记详明，俾便稽查，以服众心。

任事诸人，既在局内即当公而忘私，至卑幼辈更宜敬谨听命，方为孝子顺孙，如有阻扰公议来局兹闹，及违抗禁例不行清理者，均干家法，众加严惩。

我族乃齐太公子高之苗裔，上下数千年，世有哲人，但欧苏谱牒以始迁为一世祖，据宋卫国王琼公之子，员公之孙远公为迁万载始祖，考据详明，若夫渤海遥遥，传文未免失实，远者固不妄援，中有同派未敢列行者，以地相去，世相后，无徵不信亦良史，厥疑意也。

修谱上溯宗亲，下联支属，隋唐而上选举稽薄，状婚姻由，谱系其制最详，及五季而法始坏，至元代尤甚，官无薄而品第淆，家务谱而姓氏混，识者有殷忧焉，故修谱以联世系，五世一图，又复起世，横直连贯，直而下见高曾祖考，父其父而子其子，横而过见伯叔昆弟，长其长而幼其幼，凡远近亲疏，生殁婚配葬所，一见彻目矣。

列派有大书，并书讳名纲，次书字行为目，显者书爵，亦列于目，其书生年、月、日、时志始也。书娶某氏，志配也。书子几人，志嗣也。书女某适某，志姻也。书殁某年、月、日、时志终也。书葬所山向，俾后人知祭扫，防侵犯也。

夫妇人伦之首，凡初配与继娶俱书曰配，正名分也。妾则书妾某氏，恐混嫡也。夫死而他适者，无子则去其氏止曰已配，有子书于夫葬后曰几子女，母某氏，妾亦如之，不详其生卒，示义绝也。妻与继室与妾惧有子，各分著以辨所生。

妇以夫为天，一与之齐，终身不改。族内有年未满三十其夫早亡能忍苦扶孤，与无子而能矢志蘼他，节如冰蘖脍炙人口，以及坚守贞操，无愧烈妇者特书于谱，以垂不朽。嫁女而能然者，仍于书适某下书之，用彰女范而光门楣。

详立嗣，父子主恩分不可假。凡殁而无后者，悉于系下书止字，杜妄冒也，如本宗昭穆应继而继者，直书第几子出继与某为嗣，某入继某第几子为嗣，以继绝也。嗣后立继，先察同父，后及周亲，大功小功缌麻以次递降，惟五服内无应继者，方许择立疏远之人仍必在名定分，不得入继异姓，亦不得混乱昭穆，如有应继而不继，不应继而继，难逃公论。

本族子孙有剃度为僧者，书某人第几子出家，不没所生也。若因事外出，发迹可据者，仍于本生父下存名，冀其归宗也。

重表彰，子姓支派间有素行卓著，而子孙零落不能显扬，责令同支亲属，备列入谱，不得挟恨徇私，擅自遗漏，听其湮没，至世远年湮，老成凋谢，各房仅知本支世次原委，叩以旁支事迹，未免相对错讹，其中或有潜德幽光，未经表扬者，亦非秉笔之过也。

各房讳字行列，因谱系未作任意择取，昭穆混淆，甚有孙犯祖讳，子同父派，岂成故家规范，今为订正，复编立各派字样，明载谱牒，以后照此行之。则一循名而行辈自分也。

谱牒不忘本也，先儒之教有曰：三世不修谱则为不孝，所以深警夫忘本者。故凡所生丁口、婚娶须要立册，陆续增入，庶免遗忘之患，若待数十年后，其舛讹遗忘，必当不少。自今族内公议，每岁清明终至前三日，各房详细报丁，并报婚娶、寿年、卒葬，房长斯文眼同登明，当收报丁钱若干，有缓报者，逐年加二分利补入，至十五岁成丁后，酌减一分，恐累多则贫者难偿也。

祖茔为发祥地，祠堂为妥灵之所，均以绘图详载，足见山川钟灵，永奠不朽。至于各房分祖葬所，及远代坟山，类难概图，惟于各房名下详书地名、形向、俾无遗失。

凡传赞序文，虽各备刻资，必经族内尊长贤能公议，为人足传者，方付剞劂，不得滥收登载，以昭郑重。

各房收谱编立字号，不许损坏剐补，洗改字面，并不许与人抄誉，私质钱用，每岁验谱以冬至祭日为期，各赉赴祠，如有此等情弊，除朴责外，罚银五两，乃追原谱另付贤者、领收，至合族公谱亦须择贤收贮，各立领字，互相收执，如现收之人私心故匿，假称遗忘，及当收之房，不缴原帖，不立领字者，家法具在，通族共功。